MU’SAB BIN UMAIR

Mus’ab bin Umair r.a merupakan seorang pemuda yang berasal dari golongan bangsawan Makkah lagi terhormat. 

Beliau yang dilahirkan pada tahun 585M terkenal sebagai seorang yang berperwatakan lemah lembut, suka berpakaian kemas, mahal dan indah. 

Sebelum memeluk agama Islam, Mus’ab merupakan seorang Cendikiawan dan sering dijemput menghadiri mesyuarat penting bersama para pemimpin Makkah seperti Abu Jahal dan Abu Sufian ibn Harb.

MENYAHUT SERUAN ILAHI

Pertama kali Mus’ab berada di rumah Arqam bin Abil Arqam, beliau telah diperdengarkan dengan bacaan ayat ayat AlQuran.

Sejak dari hari itu, jiwanya yang kosong mulai terisi dan terbuka untuk menerima Islam sebagai pegangan hidup.

Berita pengislaman Mus’ab telah membangkitkan kemarahan ibunya yang bernama Khunas binti Malik.

Khunas adalah seorang wanita Quraisy yang berpengaruh, kuat pendirian dan sangat dihormati di kalangan penduduk Makkah.

Oleh yang demikian, Mus’ab telah dikurung dan diseksa oleh ibunya selama beberapa hari namun ianya sedikitpun tidak mengubah pendirian Mus’ab.

PENDIRIAN TEGAS MUSAB TERHADAP IBUNYA

Kerana sayangkan ibunya. dia tidak jemu-jemu memujuk ibunya supaya memeluk Islam. 

Mus’ab membuat pelbagai ikhtiar tetapi semua tindakannya hanya menambahkan lagi kemarahan dan kebencian ibunya.

Pada suatu hari Mus’ab melihat ibunya dalam keadaan pucat lesi. Dia pun bertanyakan sebabnya. 

Kata ibunya, dia telah berniat di hadapan berhala bahawa dia tidak akan makan dan minum sehingga Mus’ab meninggalkan Islamnya

Mus’ab memberitahu ibunya 

Andai kata ibu mempunyai seratus nyawa sekalipun dan nyawa ibu keluar satu demi satu, namun saya tetap tidak akan meninggalkan Islam sama sekali. 

Dengan jawapan itu, Mus’ab dihalau daripada rumah ibunya. Segala kesenangan dan kemewahan yang beliau miliki selama ini telah ditarik balik.

Maka tinggallah Mus’ab bersama-sama Rasulullah ﷺ dan sahabat-sahabat dalam keadaan yang sangat daif.

Untuk meneruskan kehidupan, Mus’ab telah bekerja mencari nafkah dengan menjual kayu api. 

Ibu Mus’ab merasa amat marah, malu serta terhina di atas tindakan Mus’ab. 

Bagi mengelakkan seksaan dari keluarganya, Mus’ab telah berhijrah mengikuti Jaafar bin Abu Talib ke Habsyah.

💙💚💖💖💖💛💜

HIJRAH KE HABSYAH

 Hijrah kali Pertama 

Tahun 615M bersamaan tahun ke-5 Kenabian Rasulullah 

 10 orang lelaki dan 5 orang perempuan.

Mereka kembali semula ke Makkah setelah tiga bulan menetap di sana

 Hijrah kali Kedua 

Tahun 617M bersamaan tahun ke-7 Kenabian Rasulullah 

 83 orang lelaki dan 18 orang perempuan

💙💚💖💖💖💛💜

Sekembalinya dari Habsyah, keadaan Musab telah berubah menjadi kurus kering dan berpakaian compang camping.

Mendapat tahu kepulangan Mus’ab, ibunya mengutuskan adik Mus’ab yang bernama al Rum untuk memujuknya kembali kepada menyembah berhala, namun Mus’ab tetap dengan pendiriannya.

Sebaliknya, dengan izin Allah, al-Rum telah memeluk Islam tanpa pengetahuan ibunya.

HIJRAH KE MADINAH

Selepas Bai’ah (Iqrar) Aqabah pertama, Rasulullah ﷺ telah melantik Mus’ab ibn Umair r.a sebagai wakil Baginda ﷺ kepada penduduk Yathrib (Madinah) bagi mengajar alQuran dan Islam. 

Di sana Mus’ab r.a  tinggal di rumah As’ad bin Zurah. Mereka giat menjalankan dakwah menyeru kepada Islam. 

Hasil usahanya beliau berjaya mengislamkan Usaid bin Hudhair dan Saad bin Muadz. 

Kedua-duanya adalah ketua puak di Yathrib yang membawa pengikut-pengikutnya kepada Islam. 

Mus’ab ibn Umair r.a kembali ke Makkah dan memaklumkan perkembangan Islam di Yathrib yang telah tersebar ke seluruh kawasan Aus dan Khazraj. 

Malah mereka juga bersedia untuk membuat Iqrar baru (Iqrar Aqabah kedua) serta memberi jaminan perlindungan kepada Rasulullah ﷺ.

MUS’AB SYAHID DI MEDAN UHUD

Bulan Syawal Tahun 3H bersamaan bulan Mac tahun 625 M berlaku Peperangan Uhud. 

Di dalam peerangan ini, Mus’ab telah ditugaskan memegang bendera Islam. 

Peringkat kedua peperangan telah menyaksikan kekalahan di pihak tentera Muslimin. 

Ketika tentera kafir Quraisy mengepung Rasululah ﷺ, Mus’ab tampil memberanikan dirinya sambil melaungkan kata kata

“Muhammad adalah Rasul, dan sebelumnya telah banyak diutuskan rasul.”

Tiba tiba seorang tentera berkuda Quraisy, Ibn Qamaiah menyerbu ke arah Mus’ab dan melibas tangan kanannya yang memegang bendera Islam.

Mus’ab menyambut bendera itu dan memegang dengan tangan kirinya sambil mengulangi laungan tadi. 

Laungan itu menyebabkan Ibn Qamaiah bertambah marah lalu menetak tangan kirinya pula. 

Mus’ab terus menyambut dan memeluk bendera itu dengan kedua-dua lengannya yang kudung

Akhirnya Ibn Qamaiah berjaya menikamnya dengan tombak. Maka gugurlah Mus’ab sebagai Syuhada Uhud.

Bendera yang ada pada Musab telah berjaya direbut dan disambut oleh ar Rum.

Al-Rum tidak dapat lagi menahan kesedihan melihat kesyahidan abangnya. Tangisannya memenuhi sekitar bukit Uhud.

Ketika hendak dikafankan, tidak ada kain yang mencukupi untuk menutup jenazah Mus’ab.

Keadaan itu menyebabkan Rasulullah ﷺ tidak dapat menahan kesedihan hingga bercucuran air matanya.

JURAIJ

Juraij adalah seorang pemuda Bani Israil yang kuat beribadat. Seluruh masanya dihabiskan untuk beribadat kepada Allah.

Untuk menghindarkan dirinya daripada gangguan, Juraij telah membina sebuah pondok kecil yang terletak jauh di atas sebuah bukit.

Pada suatu hari ibunya datang ke pondok Juraij lalu memanggil “ Juraij, Juraij”.

Ketika itu Juraij sedang solat maka ia pun berkata dalam hatinya: 

Ya Tuhanku, apakah aku perlu penuhi panggilan ibuku atau kuteruskan solatku

Akhirnya dia mengambil keputusan untuk meneruskan solatnya sahaja.

Ibunya merasa amat kecewa dan pulang ke rumah. Pada keesokan harinya ibunya datang lagi ke tempat Juraij beribadat, namun kedatangannya disambut dengan penuh kekecewaan.

Masuk hari ketiga, Juraij masih mengutamakan solat daripada menyahut seruan ibu yang amat merinduinya.

Terlalu kecewa dengan sikap Juraij ini, lalu ibunya berdoa kepada Allah

Doa ibu Juraij dimakbulkan Allah. Allah datangkan seorang pelacur yang sebelum ini telah berjaya menggoda ramai lelaki.

Dengan penuh angkuh wanita itu telah berkata

Aku tidak akan balik ke sini selagi aku tidak dapat menggoda Juraij”

Wanita itu pergi ke tempat peribadatan Juraij dan cuba menggodanya dengan menanggalkan sehelai demi sehelai pakaiannya.

Namun ianya sedikitpun tidak memberi kesan kepada Juraij malah Juraij dengan dengan penuh kusyuk tetap meneruskan solatnya sehinggalah wanita tersebut beredar.

Teringatkan akan kata-katanya itu, wanita tersebut berasa malu untuk kembali ke rumahnya.

Tidak jauh dari pondok Juraij, terdapat sebuah pondok milik seorang pengembala lembu.

Maka pelacur tersebut telah mengambil keputusan untuk bermalam sahaja di pondok itu bersama Si pengembala.

Mereka telah bersekedudukan sehingga melahirkan anak.

JURAIJ DIBAWA KE ISTANA

Di hadapan Raja, wanita tersebut mendakwa bahawa bayi yang ada bersamanya itu adalah anak hasil hubungan zina dia dengan Juraij.

Mendengar akan kata-kata wanita ini maka Raja memerintahkan Juraij di bawa ke istana dan pondok ibadatnya dirobohkan.

Dalam perjalanan menuju ke istana,  Juraij telah diperlihatkan dengan wajah wajah pelacur.

Juraij merasa hairan dan berkata: Ada apa ini? Mereka menjawab

Engkau telah berzina dengan wanita ini sehingga melahirkan anak

Sebelum dijatuhkan hukuman Juraij meminta kebenaran dari mereka dua perkara iaitu diizinkannya

• Mengambil wudhuk dan 
• Menunaikan solat dua rakaat.

Setelah selesai mengerjakan solat, Juraij mendekati bayi tersebut lalu menekan perutnya dan berkata

Wahai bayi, siapa ayahmu?

Bayi yang baru lahir itu menjawab:

Ayahku si Polan, seorang pengembala

Kesemua mereka yang ada di situ tercengang, lalu mencium tangan Juraij, memeluk tubuhnya dan meminta maaf kepadanya sambil berkata

Biarlah tempat ibadatanmu ini kami bina semula dan akan kami buat dari bahan emas.

Juraij menoak seraya berkata:

Tidak, binalah semula dari tanah. 

Mereka pun membangunnya semula dari tanah.

Demikian sebuah kisah benar yang berlaku kepada umat terdahulu yang diceritakan oleh Rasulullah ﷺ

💙💚💛💜💖💖💖💙💚💛💜

PENGAJARAN

DARIPADA KISAH INI

💙💚💛💜💖💖💖💙💚💛💜

Antara solat sunat dan ibu, ibu mempunyai kepentingan yang sangat tinggi di sisi Allah.

Doa ibu tiada hijab sekalipun ia mendoakan sesuatu yang buruk kepada anak anaknya.

Oleh yang demikian, maka berhati-hatilah dengan setiap perbuatan dan tutur kata kita terhadap mereka.

والله أعلم

💙💚💛💜💖💖💖💙💚💛💜

Rujukan Hadith

• Rujukan Utama 
• Rujukan Kedua

💙💚💛💜💖💖💖💙💚💛💜

ABU AYYUB AL ANSORI

Abu Ayyub al-Ansori r.a atau nama sebenarnya Khalid bin Zaid bin Kulaib telah dilahirkan di Madinah pada tahun 587M.

Beliau berasal dari kaum Ansor Bani An-Najjar adalah antara sahabat Nabi yang dikurniakan keberkatan umur yang panjang selain daripada Anas bin Malik r.a.

PENGHIJRAHAN RASULULLAH S.A.W KE MADINAH

Sebelum tiba di Madinah,  Rasulullah telah berhenti dan menetap beberapa hari di Quba´  iaitu satu kawasan yang terletak di pinggir Madinah.

Di sana Baginda telah membina sebuah masjid yang diberi nama Masjid Quba´ .

Nabi SAW memasuki kota Madinah dengan menunggang untanya. 

Para pemimpin Madinah berdiri di sepanjang jalan mengharapkan agar Baginda sudi singgah dan bermalam di rumahnya.

Mereka bersilih ganti menghalang perjalanan unta yang membawa Nabi maka Nabi pun bersabda:

iarkanlah ia pergi kerana ia telah diperintahkan

Unta Nabi terus berjalan sehinggalah ia berhenti di halaman rumah Abu Ayyub Al-Ansori r.a.

Abu Ayyub terlalu gembira melihat keadaan tersebut lalu beliau terus mendapatkan Rasulullah. 

Beliau menyambut kedatangan Baginda dengan perasaan terlalu gembira dan rasa sangat terharu sambil membawa barang-barang yang dibawa oleh Nabi s.a.w masuk ke rumahnya.

Abu Ayyub telah mengosongkan semua ruangan di tingkat atas rumahnya supaya Rasulullah boleh tinggal dengan selesa. 

Namun Rasulullah menolaknya dengan baik dan lebih suka tinggal di tingkat bawah bagi memudahkan para sahabat keluar masuk berjumpa dengan Baginda.

Rasulullah menetap di rumah Abu Ayyub selama lebih kurang tujuh bulan sementara menunggu Masjid dan rumah Baginda siap dibina.

Hubungan Abu Ayyub dengan Rasulullah sangat akrab. Abu Ayyub amat mengasihi Rasulullah begitu juga dengan Rasulullah amat mencintai Abu Ayyub.

KEPERIBADIAN ABU AYYUB AL ANSORI

Abu Ayyub al Ansori adalah seorang yang berhati lembut, sangat pemurah dan suka memberi makan kepada orang lain. 

Selain itu, Abu Ayyub juga merupakan salah seorang pahlawan perang. 

Beliau menyertai kesemua peperangan sejak dari zaman Rasulullah hinggalah ke zaman pemerintahan Muawiyah bin Abu Sufian, pemerintah dan pengasas Kerajaan Bania Umayyah.

💛💖💖💖💚💙

Sabda Rasulullah

💚💙💛💘💖💖💖💛💚💜💙

💚💙💛💘💖💖💖💛💚💜💙

Kempen peperangan terakhir Abu Ayyub ialah dalam peperangan ke atas Constantunople.  Ketika itu Abu Ayyub berumur sekitar 87 tahun.

Abu Ayyub menghembuskan nafas yang terakhir di medan peperangan pada tahun 674M dengan penuh kemuliaan sebagai seorang pahlawan yang terbilang.

Beliau telah dikebumikan di luar tembok kota Constantinople sebagai mana pernah diisyaratkan oleh Rasulullah.

PENEMUAN MAKAM ABU AYYUB AL ANSORI   

Kekentalan pasukan pertahanan Tentera Byzantine akhirnya berjaya ditundukkan.

Pada hari Selasa 29 Mac 1453 iaitu selepas 779 tahun kewafatan Abu Ayyub, Sultan Muhammad Al Fatih berjaya menawan kota ini setelah kota ini dikepung dan dibedil selama 53 hari.

Cerita mengenai makam Abu Ayyub di luar tembok kota Constantinople telah mendapat perhatian Sultan Muhammad Al Fatih.

Beliau telah mendapatkan pandangan dari gurunya iaitu Sheikh Agha Shamsuddin yang memiliki karomah dan keberkatan doa.

Setelah bertawajjuh kepada Allah ditempat yang dimaksudkan, Sheikh Agha Shamsuddin memberi isyarat agar menggali sedalam dua hasta pada bahagian kepala nescaya akan timbullah sebatang batu nesan yang ditulis dalam bahasa Ibrani.

Tentera Sultan Muhammad al Fatih terus bergegas menggali tempat yang ditunjuk oleh Sheikh Agha Samsuddin.

Beberapa minit kemudian, nampak dengan jelas sebatang batu nisan bertulisan Ibrani.

Sultan Muhammad Al Fatih mengarahkan agar dibina sebuah masjid yang dikenali sebagai Masjid Abu Ayyub Al Ansori di kawasan ini.

VIDEO MAKAM ABU AYYUB AL ANSORI

💚💙💛💘💖💖💖💛💚💜💙

SULTAN MUHAMMAD AL FATIH

Sultan Muhammad ll atau lebih dikenali sebagai Sultan Muhammad al-Fatih (Mehmet ll) dilahirkan pada 27 Rejab 835 H/30 Mac 1432 M di Kota Erdine. Baginda adalah putera kepada Sultan Murad II yang memerintah dari tahun 1421M hingga tahun 1451M.

Semasa kecil, Sultan Muhammad ll telah berjaya menghafal 30 juz AlQuran dan mempelajari ilmu matematik selain daripada ilmu hadis, feqah dan falak.

Baginda juga telah mempelajari pelbagai bahasa seperti Arab, Parsi, Latin dan Yunani serta strategi dalam peperangan.

Sultan Muhammad II telah diberi tanggung jawab memimpin satu daerah dengan bimbingan ulamak terkemuka seperti Syeikh Samsettin ( Syamsuddin ) dan Syeikh Muhammad bin Ismail Al-Kurani.

Masjid Sultan Muhammad alFatih

Baginda telah ditabal menjadi Khalifah Uthmaniyah yang ketujuh pada 5 Muharam 855H bersamaan dengan 7 Febuari 1451M.

Meneruskan usaha menawan Constantinople adalah ajenda utama pemerintahan Baginda .

Untuk mencapai cita citanya ini, Sultan Muhamad ll mengadakan perjanjian dengan negara - negara jiran yang bermusuhan dengan Byzantine.

Selain dari itu, Sultan Muhammad II mengerahkan 250 ribu bala tenteranya mengepung kota ini dari arah darat, bukit dan Laut. Kota ini berjaya ditawan pada 20 Jamadil Awal 853H bersamaan 29 Mei 1453M.

    Kota Rumeli Hisari    

 JASA DAN KEWAFATAN SULTAN MUHAMMAD AL FATIH  

Semasa pemerintahan Sultan Muhammad ll, Baginda telah membina

1. Kota Rumeli (Rumeli Hisari) di Selat Bosphorus bagi mengawal lalu lintas di selat tersebut.
2. Masjid Sultan Muhammad II  
3. Jami’ Abu Ayyub al-Ansari.
4. lebih dari 300 buah masjid dan 57 buah sekolah

Beliau juga berjaya menyatukan kerajaan - kerajaan Anatolia dan wilayah - wilayah Eropah.

    Jami’ Abu Ayyub al-Ansari     

Sultan Muhammad al-Fatih wafat pada hari Khamis, 04 Rabiul Awal 886H bersamaan 03hb Mei 1481M setelah memerintah selama 31 tahun.

Tampuk pemerintahan Uthmaniyyah seterusnya telah diserahkan kepada puteranya Sultan Bayazid II ( 1481M - 1512M ).

UMMU SULAIM - SRI KANDI YANG HEBAT

Beliau adalah Rumaiso' binti Milhan bin Khalid bin Zaid bin Hiram bin Jundab bin 'Amir bin Ghanam bin Adie bin an-Najaar al-Ansariyah al-Khazrajiyah atau lebih dikenali sebagai Ummu Sulaim رضی الله عنها

Ummu Sulaim merupakan seorang Sahabiyyah dari kabilah Ansar suku Khazraj yang memiliki wajah yang cantik, otak yang cerdas serta berakhlak mulia.

Ummu Sulaim r.a dilamar oleh Malik Ibnu Nadhar dan hasil dari pernikahan ini lahirlah seorang anak bernama Anas رضی الله عنه

 UMMU SULAIM MASUK ISALAM 

Tanpa ragu ragu, Ummu Sulaim telah menyahut seruan dakwah Rasulullah namun keislamannya ditentang keras oleh Malik bin Nadhar.

Malik bin Nadhar bertindak meninggalkan Ummu Sulaim dan anaknya setelah ia gagal mengubah akidah Ummu Sulaim yang kental bersama agama tauhid namun beliau telah mati dibunuh oleh musuhnya.

BERKAHWIN DENGAN ABU TALHAH 

Setelah kematian Malik bin Nadhar (ayah kepada Anas r.a.), Ummu Sulaim r.a telah dilamar oleh Ziyad bin Sahl an Najjari (Abu Talhah) seorang pemuda kaya lagi dihormati.

Oleh kerana Abu Talhah ketika itu masih belum masuk Islam maka Ummu Sulaim berkata kepada Abu Talhah....

Wahai Abu Talhah, orang sepertimu tidak semestinya lamarannya ditolak. Akan tetapi engkau masih kafir, sedangkan aku wanita muslimah. Aku tidak boleh berkahwin denganmu.

Ummu Sulaim menjelaskan bahawa bukan emas dan perak yang dia inginkan, akan tetapi dia inginkan keIslaman Abu Talhah.

Sekiranya engkau masuk Islam, maka itulah maharku dan Aku tidak  meminta kepadamu selain itu.

Akhirnya Abu Talhah akur dan bersetuju dengan syarat syarat tersebut.

Selepas mengucapkan dua kalimah syahadah, Abu Talhah segera mendapatkan Rasulullah. Tatkala melihat kedatangan Abu Talhah, Nabi bersabda,

Cahaya Islam terlihat di antara kedua mata Abu Talhah.”

Abu Talhah dan Ummu Sulaim diijab kabulkan oleh Rasulullah dan mereka telah dikurniakan seorang putera yang diberi nama Abu Umair. Abu Talhah amat menyayanginya.

gambar hiasan

Pada suatu hari Abu Umair sakit kuat dan meninggal dunia. Di hari kematian Abu Umair, Abu Talhah keluar bermusafir. Ummu Sulaim yang menguruskan sendiri jenazah anaknya lalu berpesan kepada keluarganya..

Jangan ada seorangpun yang memberitahu kematian anak ini kepada Abu Talhah sehinggalah aku sendiri yang memberitahunya.

Abu Talhah pulang lalu bertanya hal keadaan puteranya. Ummu Sulaim memberitahu bahawa anaknya sedang istirehat dengan tenang sekali.

Pada malam itu Abu Talhah telah mendatangi isterinya. Menjelang subuh, Ummu Sulaim bertanya kepada Abu Talhah...

Apakah pendapatmu jika ada suatu kaum meminjamkan barang kepada kaum yang lain, lalu mereka meminta kembali barang pinjaman tersebut. Apakah kaum yang dipinjami berhak untuk tidak mengembalikan barang itu?

“Tidak,” jawab Abu Talhah maka Ummuu Sulaim pun berkata

Sesungguhnya Allah telah meminjamkanmu anak, kemudian Dia mengambilnya kembali. Oleh itu, bersabarlah dan harapkanlah pahala dari Allah.

Abu Talhah amat marah dan terus mendapatkan Rasulullah pada keesokan harinya.

Rasulullahpun berdoa

Semoga Allah memberkahi kalian berdua pada malam kalian.

Berkat dari doa ini, Ummu Sulaim hamil lagi dan selamat melahirkan seorang putera yang Rasulullah saw berikannya nama Abdullah.

Disebalik kelembutan seorang wanita, Ummu Sulaim turut garang dalam medan peperangan.

Dalam perang Hunain, dengan hanya bersenjatakan sebilah pisau, Ummu Sulaim memberitahu Rasulullah bahawa pisau ini akan merobek perut perut orang musyrik yang menghampirinya.

Demikianlah, Ummu Sulaim yang telah berjasa terhadap Islam dan kaum muslimin dalam menegakkan agama Allah di muka bumi.

SALAHUDDIN AL AYUBI

Salahuddin Al Ayubi atau nama sebenarnya Salahuddin Yusuf bin Najm ad Din Al Ayyub ( 1137M - 1193M ) merupakan pengasas kepada Dinasti Ayubiah ( Ayyubid ) bangsa Kurdish di Mesir dan Syria.

Masyarakat barat pula memanggil beliau sebagai Saladin.

Beliau juga dikenali di kalangan masyarakat Kristian dan Islam sebagai seorang ketua yang mempunyai sifat belas kasihan di samping kebolehan dan ketangkasan dalam peperangan.

Salahuddin dilahirkan dalam keluarga Kurdish di Tikrit. Ayahnya Najm ad Din, seorang Gabenor Wilayah Baalbek telah menghantar belau ke Damsyik untuk menuntut ilmu.

Di sana Salahuddin tinggal di kawasan istana milik Nuruddin (  1118 - 1174 ) selama sepuluh tahun.

Salahuddin menerima latihan ketenteraan daripada bapa saudaranya, Syirkuh yang ketika itu merupakan panglima perang kepada Nuruddin.

Syirkuh sering mewakili Nuruddin dalam kempen menentang Kerajaan Fatimiyyah yang disokong oleh Kaum Frank di Mesir sekitar tahun 1160.

KERAJAAN FATIMIYAH

Sebuah kerajaan Syiah yang memerintah Tunisia, Maghribi, Mesir dan Syam. Kerajaan ini ditubuhkan oleh Abi Muhammad Ubaidullah pada 909M di Tunisia dengan menjadikan Mandia sebagai ibu negara.

Namun setelah penaklukan Mesir pada 972M, ibu kotanya telah dipindahkan ke Kaherah.

Salahuddin kemudiannya mewarisi tugas menentang Kerajaan Fatimiyyah dari bapa saudaranya yang terbunuh dalam pertempuran.

Baginda telah dilantik menjadi panglima perang Kerajaan Fatimiyyah pada 1169 setelah berjaya menamatkan pengaruh Kaum Frank dalam pentadbiran Kerajaan Fatimiyyah.

Ketika inilah Salahuddin mengambil tugas sukar mempertahankan Mesir dari serangan Tentera Salib di bawah Kerajaan Latin Baitul Muqaddis pimpinan Almaric I.

Di bawah Kerajaan Fatimiyyah pimpinan Khalifah Al Aidid ( 1160 - 1171 ), kemampuan Salahuddin diragui pada peringkat awal sebagai panglima.

Sebagai seorang ketua tentera asing dari Syria, Salahuddin tiada kuasa ke atas askar askar Mesir yang terdiri daripada golongan Syiah.

❤ : wilayah yang dikuasai Salahuddin

💖 : Berjaya ditawan dari Tentera Salib

💚 : wilayah yang dikuasai Tentera Salib

Apabila Khalifah Al Aidid meninggal dunia pada September 1171, Salahuddin telah menamatkan Dinasti Fatimiyyah dan menyerahkan pemerintahan Kerajaan Fatimiyyah kepada Khalifah Al Mustadi ( 1170 - 1180 ) pemerintah Kerajaan Bani Abbasiah di Baghdad.

Selepas dilantik menjadi wakil kepada Nuruddin di Mesir, Beliau telah melakukan pelbagai perubahan terhadap ekonomi Mesir dan menyusun semula angkatan tentera Mesir.

Beliau juga turut mengembalikan ajaran ahli Sunnah wal Jamaah di Mesir.

SERANGAN KE ATAS  TENTERA SALIB

Pada tahun 1171 dan 1173 terdapat sedikit selisih faham antara Nuruddin dengan Salahuddin yang hampir mencetuskan peperangan.

Ketika ingin meneruskan kempen ketenteraan ke atas negara Salib,  Nuruddin telah munta bantuan Salahuddin agar mengirimkan pasukan tentera Mesir.

Menyedari akan bahaya jika Mesir ditinggalkan maka Salahuddin membatalkan niatnya menyertai Nuruddin .

Nuruddin murka lalu mengirimkan Tentera Syria untuk menyerang Salahuddin di Mesir. Namun atas nasihat Najmuddin, sengketa ini dapat ditamatkan setelah Salahuddin memohon maaf kepada Nuruddin.

Nuruddin wafat pada 15 Mei 1174. Salahauddin mengisytiharkan dirinya sebagai Sultan Mesir dan Syria menggantikan Nuruddin.

Bermula dari tarikh ini maka berakhirlah Dinasti Zengi dan lahirlah sebuah kerajaan baru yang dikenali sebagai Dinasti Ayubiah.

Bagi mengukuhkan lagi kedudukan, Salahuddin telah mengahwini permaisuri Nuruddin. Dengan menggunakan pengaruhnya, Salahuddin berjaya menguasai Bandar Aleppo dan Mosul (yang sebelum ini merupakan kubu kuat Nuruddin) pada tahun 1176 dan 1186.

As Salih Ismail putera kepada Nuruddin yang melakukan pemberontakan terhadap Salahuddin telah berjaya dibunuh pada 1181.

November 1177, telah berlaku Pertempuran Montgisard yang menyaksikan kekalahan Salahuddin kepada gabungan tentera ....

1. Baldwin IV dari Jerusalem, 
2. Raynald dari Chalitton dan 
3. Raymond III dari Kesatria Templar. 

Dua tahun kemudian ( 1179 ) Salahuddin telah menyerang salah satu kubu kuat Tentera Salib dan berjaya menumpaskan mereka.

Susulan dari kekalahan ini, Tentera Salib telah bertindak balas. Raynald dari Chatillon telah mengganggu laluan perdagangan dan haji orang Islam. Beliau juga mengancam ingin menyerang kota Mekah dan Madinah.

Sebagai tindak balas, Salahuddin telah menyerang Kerak (sebuah kubu kuat Reynald di Selatan Jordan) pada tahun 1183 dan 1184M.

Reynald kemudian menyerang dan membunuh kabilah yang dalam perjalanan menunaikan haji pada tahun 1185.

Pada 4 Julai 1187, telah berlaku Pertempuran Hattin antara tentera Islam pimpinan Salahuddin Al Ayubi menentang Gabungan Tentera Salib dibawah pimpinan Raja Guy dari Lusigman (raja Kerajaan Jerusalem yang menggantikan Baldwin IV), Raynald dari Chatillon dan Raymond III dari Tripoli (Kesatria Templar).

Pertempuran Hattin telah menyaksikan kekalahan teruk Tentera Salib. Raja Guy dan Raynald telah ditangkap.

Oleh kerana dosanya menyerang dan membunuh umat islam maka Raynald telah dihukum pancung adapun Raja Guy telah dipenjarakan selama satu tahun.

Dengan kejayaan ini maka hampir keseluruhan kota kota yang dikuasai oleh Tentera Salib telah jatuh ke tangan Tentera Islam.

Pada 2 Oktober 1187, Salahuddin telah berjaya menawan semula kota Baitul Muqaddis setelah 88 tahun berada dalam kekuasaan Tentera Salib.

Kejatuhan Baitul Muqaddis telah mencetuskan Perang Salib Ketiga (1189M - 1192M ) yang merupakan usaha raja raja Eropah mendapatkan semula Baitul Muqaddis.

Tentera Salib di bawah pimpinan  Richard I dari Englan (Richard Si hati Singa / Richard Lionheart) telah bertempur dengan Tentera Salahuddin dalam Peperangan Arsuf pada September 1171 dan berjaya merampas Acre  dari tangan Tentera Islam..

Pada September 1192, Richard I dan Salahuddin telah memuktamadkan satu perjanjian damai iaitu (Perjanjian Ramila) yang menyaksikan Baitul Muqaddis kekal dibawah penguasaan Tentera Islam dan penganut Kristian yang tidak bersenjata dibenarkan mengunjungi Baitul Muqaddis.

 PENUTUP 

Sungguhpun ditentang hebat, masyarakat Kristian Eropah tetap mengakui Salahuddin seorang panglima perang yang hebat dan berjaya. Disebalik peristiwa penyembelihan umat Islam pada 1099  (Perang Salib Pertama), Salahuddin tetap memberikan jaminan keselamatan perjalanan dan nyawa kepada semua masyarakat Kristian dan Tentera Salib yang kalah.

Perbezaan agama tidak menjadi halangan untuk Richard Si Hati Singa dan golongan bangsawan lain untuk menghormati Salahuddin malah selepas Perjanjian Ramila Richard dan Salahuddin bertukar tukar hadiah sebagai tanda persahabatan dan saling hormat antara satu sama lain.

KEWAFATAN SALAHUDDIN AL AYUBI

Salahuddin telah wafat pada 4 Mac 1193 di Kota Damsyik iaitu tidak lama selepas kepulangan Richard ke England. 

Ketika membuka peti simpanan Salahuddin, mereka dapati Salahuddin hanya meninggalkan sekeping wang emas. Salahuddin telah membelanjakan kesemua hartanya kepada rakyat rakyatnya yang miskin.

Salahuddin dokebumikan di sebuah makam yang terletak di taman sebelah luar  Masjid Umawi, Damsyik, Syria. Adapun makam batu marmar di dalam Masjid Umawi yang disumbangkan oleh Raja Wilhem II dari Jerman adalah makam KOSONG.


BACA LAGI
Sila klik pada pautan berkenaan

1. PERANG SALIB Bhg PERTAMA
2. PERANG SALIB Bhg KEDUA

IMAM NAWAWI

Imam Nawawi atau nama sebenatnya Muhyiddin Abu Zakaria  Yahya   bin Syirfu AnNawawi , lahir di Nawa sebuah wilayah yang terletak di Syria pada pertengahan bulan Muharam 631Hijrah.

Beliau  hidup dalam keluarga yang sangat mencintai ilmu agama. Beliau berkebolehan menghafaz AlQuran sejak kecil lagi. Pada tahun 649Hijrah ketika berusia 19 tahun, beliau telah pergi ke Damsyik untuk menuntut ilmu di sana.

Imam Nawawi lebih dikenali sebagai seorang alim rabbani, zuhud dan wara'. Masanya banyak dihabiskan dengan menuntut ilmu, mengarang dan beribadat  di tengah malam. Justeru itu beliau telah dapat menguasai pelbagai ilmu.

Makan dan minum habya sekali sahaja dalam sehari, sekadar memelihara kesihatan badannya. Tidak memakan buah buahan kerana buah buahan di Damsyik pada ketika itu dikhuatiri mengandungi terlalu banyak unsur unsur syubhat.

Kehidupan Imam Nawawi banyak dihabiskan kepada bakti dan khidmat suci terhadap penyebaran dan perkembangan ilmu pengetahuan Islam.

Beliau pernah diusir dari Kota Damsyik oleh Sultan al Malik al Zahir atau Baibars  ( 1260M - 1277 M ) yang tidak senang akan fatwa yang dikeluarkan oleh beliau.

Menurut riwayat, apabila Sultam AlMalik AlZahir ingin mengadakan persiapan perang bagi memerangi Tentera Tartar ( Mongol ) lalu Baginda memerintahkan Imam Nawawi  mengeluarkan fatwa yang mengharuskan pengambilan harta rakyat untuk kepentingan perang melawan musuh.

Imam Nawawi berterus terang tidak mahu mengeluarkan fatwa seraya berkata
"

Baginda AlMalik AlZahir sangat murka lalu memerintahkan Imam Nawawi segera keluar dari Kota Damsyik. Imam Nawawi menerima perintah pengusirannya dengan tenang.Beliau telah kembali ke Nawa, kampung halamannya yang terletak di Selatan Kota Damsyik.

Para Ulamak Syam telah berusaha menjemput beliau agar kembali ke Damsyik tetapi beliau enggan dengan berkata "Saya tidak akan balik ke Damsyik selagi Sultan AlMalik AlZahir masih berkuasa".

Imam Nawawi meninggal dunia pada tanggal 24 Rejab 676 Hijrah di Nawa pada usia 45 tahun. Jenazahnya disemadikan di Nawa, bumi kelahirannya..Makamnya telah ditumbuhi sebatang pokok besar  beberapa pemeluk. Pada daun dan dahannya  dikatakan tertulis kalimah kalimah Tauhid. Bimbangkan berlakunya khurafat, dahan dahannya dipotong.

Antara kitab kitab Imam Nawawi yang terkenal adalah;

1. Syarah Sahih Muslim
2. Riadhus Solihin
3. Al Azkar
4. Al Tibyan fi Adab Hamalat AlQuran
5. Matan Arba'in ( Hadith 40 )
6. Al Irsyad wa al Taqrib fi Ulum al Hadith
7. Al Aidah fi Manasik alHajj
8. Syarah Muhazzab
9. Al Raudhah
10. Tahdhub al Asma' wa al Lughat
11. Al Minhaj

BACA LAGI..  INFO MENGENAI

 AL MALIK AL ZAHIR ( BAIBARS), SILA KLIK DI SINI

ABU UBAIDAH ALJARRAH

Beliau adalah Amir bin Abdullah bin al Jarrah, dilahirkan di Mekah dari kalangan keluarga Quraisy yang terhormat iaitu dari suku AlHarith bin Fihr.

Beliau merupakan antara sepuluh orang sahabat yang dijamin syurga.

Abu Ubaidah al Jarrah masuk Islam  bersama Abdur Rahman bin Auf dan Arqam bin Abi Arqam selepas Abu Bakar as Siddiq dan merupakan antara Sahabat Nabi yang turut berhijrah ke Habsyah.

Semasa pemilihan bagi jawatan khalifah yang pertama, Saidina Abu Bakar As Siddiq telah menamakan beliau salah seorang daripada calon, namun masyarakat Islam pada ketika itu telah sepakat mengangkat Abu Bakar sebagai pengganti Rasulullah.

KELEBIHAN ABU UBAIDAH

Hadis Nabi mengenai kelebihan Abu Ubaidah al Jarrah

Sabda Rasulullah
Setiap umat ada penjaga amanahnya dan penjaga amanah bagi umatku adalah Abu Ubaidah Al Jarrah

Sabda Rasulullah
Tiga orang yang paling terkemuka dalam suku Quraisy memiliki sifat yang terbaik dan paling sederhana. Mereka adalah Abu Bakar, Uthman bin Affan dan Abu Ubaidah al-Jarrah.

KEPRIBADIAN ABU UBAIDAH ALJARRAH

• Seorang perunding dan pembuat keputusan yang terbaik di kalangan para Sahabat
• Seorang yang zuhud, tidak tamakkan kuasa dan harta
• Berperawakan tinggi, kurus, berwibawa dan amat pemalu.
• Seorang yang berani dan jujur. 

Pada suatu hari satu rombongan dari Bani Najran datang menemui Rasulullah dan meminta Baginda menghantar seorang yang boleh dipercayai bagi menyelesaikan pertengkaran di kalangan mereka serta mengajar mereka agama Islam.

Rasulullah berjanji akan menghantar seorang yang berani dan jujur. Orang yang dimaksudkan dengan Berani dan Jujur ini adalah Abu Ubaidah al Jarrah.

SIRI PEPERNGAN YNG PERNAH DISERTAI ABU UBAIDAH BERSAMA RASULULLAH

 PEPERANGAN BADAR  

Peperangan ini berlaku pada 17 Ramadhan tahun 2H bersamaan 13 Mac Mac 624M antara tentera Muslimin dengan tentera Musyrikin Mekah.

Bilangan tentera Muslimin berjumlah 314 orang manakala tentera Musyrikin Mekah adalah seramai 950 orang.

Peperangan Badar adalah satu peperangan yang menyaksikan pertembungan dua beranak antara Abu Ubaidah al Jarrah di barisan tentera Muslimin dengan ayahnya di pihak musuh.

Abu Ubaidah sedaya upaya cuba melarikan diri dari bertembung dengan ayahnya namun tidak berjaya kerana ayahnya sentiasa mengekori dan menghalang pergerakannya.

Dalam keadaan terpaksa, Abu Ubaidah al Jarrah tiada pilihan lain selain menghayunkan pedang dan membunuh ayahnya sendiri.

Kisah ini menjadi Asbabul Nuzul (sebab turunnya ayat) kepada Surah al Mujadalah ayat 22

 PEPERANGAN UHUD  

Peperangan Uhud berlaku pada tahun 3H bersamaan 625M juga antara Tentera Muslimin menentang Musyrikin Mekah.

Semasa Perang Uhud, Rasulullah telah terjatuh sehingga gigi depan Baginda retak, keningnya luka dan pipi Baginda terkena dua mata rantai perisai, lantas Abu Ubaidah al Jarrah bertindak mencabutnya menggukan giginya.

Ketika mata rantai pertama dicabut, gigi Abu Ubaidah al Jarrah masih kuat dan utuh namun ketika mencabut mata rantai kedua giginya turut tercabut bersama sama mata rantai perisai tersebut.

MENGETUAI PEPERANGAN MEMBEBASKAN BAITUL MUQADDIS

Peperangan Yarmuk yang berlaku pada tahun 634M bersamaan 13H merupakan satu peperangan yang sangat penting dalam sejarah Islam.

Abu Ubaidah al Jarrah telah dilantik oleh Saidina Umar menjadi Panglima Perang Tentera Islam menggantikan Khalid bin al Walid.

Dalam peperangan ini, Tentera Muslimin telah berjaya menakluk kota kota besar seperti Damsyik, Aleppo, Hims, Antakia sebelum mara ke Baitul Muqaddis.

Atas permintaan daripada Ketua Paderi Baitul Maqdis yang tidak mahu berlaku pertumpahan darah, Abu Ubaidah al Jarrah telah menulis surat menjemput Saidina Umar datang sendiri ke Baitul Muqaddis untuk menerima penyerahan kunci Kota Suci tersebut.

KEWAFATAN ABU UBAIDAH

Abu Ubaidah al Jarrah meninggal dunia pada tahun 18H bersamaan tahun 640 M akibat wabak Taun. Jenazah beliau telah disemadikan di Jordan. Tempat beliau telah diambil alih oleh Muaz bin Jabal.

ALKHAWARIZMI

Nama sebenar beliau ialah Abu Jaafar Mohammad Ibnu Musa dan lebih dikenali dengan Al-Khawarizmi. Beliau juga dikenali sebagai Abu Abdullah Muhammad. 

Beliau dilahirkan pada tahun 780M = 194H di Khawarizim ( khiva) Bukhara, selatan Laut Aral, Uzbekistan.

Dalam usia muda beliau bekerja di Bayt al-Hikmah di Baghdad dan telah diberi kepercayaan untuk memimpin perpustakaan khalifah. 

Beliau telah berjasa dalam bidang falak pada zaman Khalifah al-Ma’mun ibn Harun ar Rasyid ( 813 - 833M ) pemerintah Kerajaan Bani Abbasiyah di Baghdad dan telah dinobatkan sebagai Ahli Falak Diraja atas sumbangan dan kajian beliau. 

Antara jasa jasa al Khawrizmi adalah

1. Membuat penyemakan dan memperkemaskan semula ilmu astronomi pada ketika itu
2. Membetulkan pelbagai pandangan Ptolemy. 
3. Menghasilkan peta dunia pertama yang telah diterokai pada zaman itu. 
4. Menghitung isipadu dan ukurlilit bumi, 
5. mencipta alat penentu kedudukan bintang, sukatan masa dan jam matahari. 

Al-Khawarizmi juga adalah seorang ahli matematik yang agung. Beliau telah merintis algebra (arithmatic), penggunaan angka sifar dan perpuluhan, fungsi sin, cos dan tangen, ungkapan quadratik secara geometri dan trigonometri.  

Al-Khawarizmi adalah seorang tokoh yang pertama kali memperkenalkan aljabar dan hisab. Sumbangan hasil karya beliau sendiri, antaranya ialah

💙💖 PERTAMA 💖
AL JABR WAL MUQABALAH

Beliau telah mencipta pemakaian secans dan tangens dalam penyelidikan trigonometri dan astronomi. 

💙💖 KEDUA💖
HISAB AL-JABR WAL MUQABALAH 

Beliau telah mengajukan contoh-contoh persoalan matematik dan telah mengemukakan 800 buah soalan yang sebahagian daripadanya merupakan persoalan yang dikemukakan oleh Neo Babylian dalam bentuk dugaan yang telah dibuktikan kebenarannya oleh al-Khawarizmi. 

💙💖 KETIGA💖
 SISTEM NOMBOR 

Beliau telah memperkenalkan konsep sifat dan ia penting dalam sistem nombor pada zaman sekarang. ia telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin iaitu De Numero Indorum.

Beliau pernah memperkenalkan angka-angka India dan cara-cara perhitungan India pada dunia Islam.

Beliau juga merupakan seorang penulis Ensiklopedia dalam berbagai disiplin. Diantara karangan Al-Khawarizmi ialah

• Kitab at-Tarikh (falak), 
• Kitab al-Rukhmat (falak), 
• Istkhraj Tarikh al-Yahudi (falak), 
• Kitab Surat al-Ard (falak-geografi),
• Hisab al-Jabr wal Muqabalah (matematik) 
• Kitab al-Jam’a bil Hisab al-Hindi (arithmatic). 

Keperibadian al-Khawarizmi telah diakui dan beliau telah dianggap sebagai sarjana mathematik yang masyhur oleh dunia Islam Barat.

Menurut Wiedmann pula berkata..

al-Khawarizmi mempunyai personaliti yang teguh dan seorang yang bergeliga sains

Al-Khawarizmi wafat pada tahun 850 M bersamaan 266H di Baghdad.

Hasil penulisan dan karyanya telah dipelajari dan digunapakai sehingga ke hari ini.

💚💛💙💖

IBNU TAIMIAYAH

IBNU TAYMIAH

Nama beliau adalah Abu al-Abbas Taqiuddin Ahmad ibn Abd al-Salam ibn Abdullah ibn Taymiya al-Harrani merupakan seorang pemikir dan ulama Islam dari Harran, Turki.. Beliau telah dilahirkan pada 22 Januari 1263 bersamaan 10 Rabiul Awwal 661 H iaitu pada zaman kegemilangan pemerintahan Kerajaan Islam Bani Abbasiyah di Baghdad
Semenjak kecil sudah nampak tanda-tanda kecerdasan pada diri beliau. Ketika berusia enam tahun (tahun 1268), beliau telah dibawa oleh ayahnya ke Damsyiq, Syria.

Di Damsyiq beliau menghafal Al-Qur’an dan menuntut pelbagai cabang ilmu daripada para ulama, huffazh dan ahli-ahli hadits. Ketika umur beliau belum mencapai belasan tahun, beliau sudah menguasai ilmu- ilmu Usuluddin, Tafsir, Hadits dan Bahasa Arab. Beliau juga telah mengkaji musnad Imam Ahmad, kemudian kitab Kutubus Sittah dan Mu’jam At-Thabarani Al-Kabir.

Kemampuan beliau dalam menuntut ilmu mulai terserlah pada usia 17 tahun. Pada usia 19 tahun beliau telah memberi fatwa dalam masalah masalah keagamaan. Penguasaan Ibnu Taimiyah dalam ilmu - ilmu Islam telah berjaya mengatasi kemampuan para ulama zamannya.

Selain daripada menghafal matan-matan hadits, Ibnu Taymiyyah juga amat menguasai ilmu-ilmu berkaitan dengan hadith seperti ilmu Rijalul hadits, Al-Jarhu wat Ta’dil dan Thabaqah-Thabaqah sanad . Ilmu Rijalul Hadith ialah ilmu yang mengkaji tentang latarbelakang orang yang meriwayatkan atau membawa sesuatu hadith.

Setiap malam Ibnu Taymiyyah menulis tafsir, fiqh dan ilmu Usul Sehari semalam beliau mampu menulis empat buah kurrosah (buku kecil) yang memuat berbagai pendapatnya dalam bidang syari'ah. Ibnul Wardi menuturkan dalam Tarikh Ibnul Wardi bahwa karangan beliau mencapai lima ratus judul. Karya-karya beliau yang terkenal adalah Majmu' Fatawa yang berisi masalah fatwa fatwa dalam agama Islam

Beliau wafat di dalam penjara Qal`ah Dimasyq pada tanggal 20 DzulHijjah th. 728 H. Jenazah beliau disolatkan di masjid Jami`Bani Umayah sesudah solat Zohor dan dikebumikan sebelah makam saudaranya Syaikh Jamal Al-Islam Syarafuddin.

Menurut Al-Allamah As-Syaikh Al-Karamy Al-Hambali dalam Kitabnya Al-Kawakib AD-Darary : “Banyak sekali imam-imam Islam yang memberikan pujian kepada (Ibnu Taimiyah) ini. Diantaranya: Al-Hafizh Al-Mizzy, Ibnu Daqiq Al-Ied, Abu Hayyan An-Nahwy, Al-Hafizh Ibnu Sayyid An-Nas, Al-Hafizh Az-Zamlakany, Al-Hafidh Adz-Dzahabi dan para imam ulama lain”.

JAAFAR BIN ABU TALIB

Abu Talib termasuk dalam golongan bangsawan Quraisy dan mempunyai kedudukan yang tinggi dalam masyarakat

Namun, kehidupannya juga susah dan mempunyai tanggungan yang banyak.
Dia pernah mengalami keadaan yang sangat susah ketika saat kemarau panjang. Tanamannya mati kerana kekeringan air dan banyak orang terpaksa memakan bangkai.

Bagi meringankan bebanan Abu Talib, Rasulullah telah mengambil Ali bin Abi Talib tinggal bersamanya dan Saidina Abbas ( juga bapa saudara Nabi) telah mengambil Jaafar bin Abi Talib.

Ja'far bin Abi Thalib (juga dikenali dengan jolokan Jafar-e-Tayyar) adalah sepupu Nabi Muhammad S.A.W ( anak lelaki Abu Thalib ) Ja'far dibesarkan oleh bapa saudaranya, Abbas bin 'Abdul Mutalib, kerana ayahnya yang miskin dan harus menanggung keluarga besar.
Dari sudut akhlak, tubuh badan dan rupa Jaafar bin Abi Thalib adalah yang paling mirip kepada
Nabi Muhammad berbandiang dengan sahabat-sahabat Nabi Muhammad S.A.W yang lain.

Nabi Muhammad memanggil Ja'far, sebagai "Bapa orang-orang Miskin", kerana beliau selalu menolong dan membantu orang miskin dengan semua wang yang dimiliki. Ja'far bin Abi Thalib termasuk golongan awal memeluk Islam. Semasa di Madinah, Rasulullah s.a.w telah mempersaudarakan beliau dengan Muaz bin Jabal r.a. Ja'far bin Abi Thalib telah bernikah dengan Asma binti Umais.

Makam Jaafar bim bi Tolib di Mu'tah, Jordan

HIJRAH KE HABSYAH ( eTHOPIA )

Disaat pengikut-pengikut awal yang memeluk Islam menerima pelbagai seksaan yang pedih itu, maka turunlah surah al-Kahfi sebagai jawapan yang antara lain satu isyarat daripada Allah kepada hamba-hamba-Nya itu supaya berhijrah.

Jaafar Bin Abu Talib telah mengetuai rombongan kaum Muslimin Mekah ke Habsyah yang terdiri daripada 83 orang lelaki dan 18 orang wanita. Sebaik sahaja rombongan ini tiba di Habsyah, mereka telah bergabung dengan kaum Muslimin dari Yaman seramai 50 orang di bawah pimpinan Abu Musa Al-Asy dan Jaafar bin Abu Talib telah diangkat sebagai ketua kumpulan.

Melihatkan kepada keadaan di Habsyah ini, dua orang wakil dari kaum Quraisy telah dihantar oleh pembesar mereka untuk berjumpa dengan Raja Habsyah yang bernama Raja Najjasi, dengan harapan untuk mengembalikan semula rombongan dari Mekah ke Mekah. Dua wakil Quraisy itu adalah Amr bin As dan Imarah bin Walid. Kedua-dua nya diutuskan kepada Raja Najjasi dengan membawa hadiah untuk dipersembahkan.

Sebaik bersua dengan Raja Najjasi (Ashamah al Najashi ), mereka berkata “ Sesungguhnya satu rombongan kaum kerabat kami telah meninggalkan Mekah dan lari ke negeri tuanku. Mereka lari kerana tidak suka kepada kami dan agama kami, bahkan mereka tidak mengikut agama tuanku. Sesungguhnya pemimpin Quraisy mengutuskan kami untuk menjumpai tuanku, dan supaya tuanku mengembalikan mereka ke Mekah”

Masid yang menempatkan makam  Jaafar bin Abi Talib di Mu'tah, Jordan

Lalu, Jaafar bin Abu Talib selaku ketua kumpulan kaum Muslimin tadi datang bersama beberapa orang kaum Muhajirin mengadap Raja Habsyah tanpa memberikan rukuk hormat sebagaimana adat di istana, lalu Raja Habsyah pun bertanya “ Mengapa kamu tidak hormat seperti adat yang biasanya dalam istana ini?”

Lalu, Jaafar bin Abu Talib pun menjawab dengan rendah dirinya,
“ Kami telah memberikan penghormatan kepadamu dengan cara penghormatan ahli syurga. Kami memang tidak rukuk kecuali kepada Allah.”
Raja bertanya: “Agama apa yang kamu anuti itu sehingga kamu rela meninggalkan kaum kamu tidak mahu masuk agamaku dan tidak agama-agama lain?”

Jaafar menjawab,”

“Oleh kerana kami mengikutnya, maka kami diseksa dan ditindas dengan tujuan supaya kami kembali ke zaman jahiliah. Disebabkan hebatnya penindasan dan penekanan mereka, ini maka kami lari ke negeri tuan. Kami memilih negeri tuan kerana ingin dekat dengan tuan. Kami harap tuan tidak menganiaya kami”. Begitulah kata-kata yang terkeluar dari mulut Jaafar bin Abu Talib.

Apabila merasakan misi mereka mula menampakkan kegagalan, maka Amru al As mencelah dan berkata: "Wahai paduka baginda, sesungguhnya mereka menuduh Isa (Nabi) dengan perkataan-perkataan yang tidak baik".

Sebagai seorang raja dan juga pendeta agama Nasrani. Raja Najjasi telah menguji sekali lagi pengetahuan Jaafar bin Abu Talib tentang Nabi Isa.

Tanpa sebarang ragu-ragu Jaafar pun membacakan beberapa ayat dari permulaan surah al-Maryam. Sebaik Raja itu mendengar bacaan surah Maryam dari Jaafar, lalu beliau menangis sambil berkata,” Sesungguhnya ini dan yang dibawa oleh Isa adalah berasal dari satu sumber”. Raja Najjasi akhirnya memeluk Islam, dan diikuti dengan ramai rakyat dinegerinya.



Kemudian, Raja Najjasi mengisytiharkan akan melindungi orang-orang Mukmin yang berhijrah serta memulangkan hadiah hadiah yang dibawa kepada dua orang utusan Quraisy.
Maka wakil-wakil Quraisy itu akhirnya terpaksa pulang dengan kegagalan
Ja'far bin Abi Thalib pulang dari Habsyah sewaktu penaklukan Khaibar ( Tahun 629M ) dan turut menuju ke Khaibar bersama dengan Abu Musa Al-Asy'ary. Pada tahun ke 8 Hijrah, Ja'far bin Abi Thalib mengikut perang Mu'tah dan gugur syahid di sana. Peperangan Mu’tah merupakan peperangan pertama umat islam dengan pasukan Rom