SULTAN ABDUL HAMID 2

Sultan Abdul Hamid II, lahir pada hari Rabu, 21 September 1842 bersamaan 15 Syaaban 1258H. Dengan nama lengkapnya, Abdul Hamid Khan II bin Abdul Majid Khan. Sultan adalah putera Abdul Majid dari isteri kedua beliau. Ibunya meninggal dunia ketika beliau berusia 7 tahun. Sultan Abdul Hamid II menguasai bahasa Turki, Arab, dan Parsi.

Sebelumnya, kekhalifahan dipimpin bapa saudaranya iaitu Abdul Aziz yang berkuasa cukup lama. Sultan Abdul Aziz digulingkan kemudian dibunuh oleh musuh politik Khilafah Utsmaniyyah. 

Khalifah setelah Abdul Aziz adalah Sultan Murad V, putera Abdul Aziz. Namun kekuasaannya tidak lama dan digulingkan setelah 93 hari berkuasa kerana dianggap tidak upaya menjadi khalifah.

Sultan Abdul Aziz mewariskan negara dalam keadaan tidak terurus. Tunggakan hutang luar negeri, parlimen yang tidak berfungsi, campur tangan asing di dalam negeri, tarik menarik antara pelbagai kepentingan Dewan Negara dan Dewan Menteri serta para ahli politik yang korup.

Pada hari Isnin 14 Ogos 1876 bersamaan 23 Rejab 1293 H, Sultan Abdul Hamid dibai’at sebagai Khalifahd. Ketika itu Baginda berusia 34 tahun. 
Kebijaksanaannya menguruskan urusan seluruh kaum Muslimin membuatkan ia semakin popular. Sokongan padu kaum Muslimin dan kesetiaan mereka terhadap Sultan Abdul Hamid II ini berhasil mengurangi tekanan Eropah terhadap Daulah Uthmaniyyah.

Sultan Abdul Hamid II telah memimpin sebuah kerajaan yang luasnya terbentang dari timur hinggalah ke barat. Pemerintahannya selama 30 tahun sentiasa dikelilingi konspirasi serta fitnah dari dalam dan luar negeri.

Ini termasuk usaha jahat yang dilakukan oleh kaum Yahudi untuk mendapatkan sebidang tanah di bumi Palestin yang ketika itu menjadi sebahagian dari empayar Kerajaan Uthmaniyyah. Pelbagai langkah dan strategi dilancarkan oleh kaum Yahudi agar mereka dapat memasuki Palestin, antaranya;

1. Sekelompok Yahudi Rusia mengajukan permohonan pada tahun 1892 kepada Sultan Abdul Hamid, untuk mendapatkan keizinan untuk tinggal di Palestin.
2. Theodor Hertzl, penulis Der Judenstaat (Negara Yahudi), pengasas negara Israel sekarang menemui Sultan Abdul Hamid pada tahun 1896 sambil meminta izin mendirikan perniagaan di al Quds
3. Melakukan Konferensi Basel di Switzerland, pada 29 - 31 Ogos 1897 dalam rangka merumuskan strategi baru menghancurkan Khilafah Uthmaniyyah.

Oleh kerana peranan dan aktiviti Yahudi yang terlalu mendesak dan semakin menjadi-jadi, akhirnya Sultan pada tahun 1900 mengeluarkan arahan melarang rombongan penziarah Yahudi untuk tinggal lebih dari tiga bulan di Palestin, pasport Yahudi harus diserahkan kepada petugas khilafah yang berkaitan. 

Seterusnya pada tahun 1901 Sultan mengeluarkan arahan mengharamkan penjualan tanah di Palestin kepada Yahudi.

Theodor Hertzl,

Pada tahun 1902, Hertzl untuk kesekian kalinya mengadap Sultan Abdul Hamid untuk melakukan penyogokan (rasuah). Di antara sogokkan yang Hertzl tawarkan kepada Sultan adalah

1. 150 juta pound sterling Inggeris khusus untuk Sultan.
2. Membayar semua hutang pemerintah Ustmaniyyah yang mencecah 33 juta pound sterling Inggeris.
3. Membangun kapal induk untuk pemerintah, dengan biaya 120 juta Frank
4. Memberi pinjaman 5 juta pound sterling tanpa bunga.
5. Membangunkan Universiti Ustmaniyyah di Palestin.

Semuanya ditolak Sultan, bahkan Sultan tidak mahu menemui Hertzl, diwakilkan kepada Tahsin Basya, Perdana Menterinya, sambil menberikan pesanan,

“Nasihati Mr Hertzl agar jangan meneruskan rancangnya. Aku tidak akan melepaskan walaupun sejengkal tanah ini (Palestin), kerana ia bukan milikku. 

Tanah itu adalah hak umat Islam. Umat Islam telah berjihad demi kepentingan tanah ini dan mereka telah menyiraminya dengan darah mereka”. 

Sejak saat itu kaum Yahudi dengan Zionisme melancarkan gerakan untuk menumbangkan Sultan. Dengan menggunakan pelbagai kempen dan istilah seperti “liberation”, “freedom”, dan sebagainya, mereka menyebut pemerintahan Abdul Hamid II sebagai “Hamidian Absolutism”, dan sebagainya.

   :  :  SULTAN ABDUL HAMID 2 DIKHINATI      

Pada malam 27 April 1909 ( Selasa 6 Rabiul Akhir 1327H ), Sultan Abdul Hamid telah didatangi beberapa orang tamu yang tidak diundang. Kedatangan mereka ke Istana Yildiz menjadi catatan sejarah yang tidak akan pernah dilupakan. 

Mereka datang atas nama perwakilan 240 anggota Parlimen Utsmaniyyah yang bersetuju dengan penggulingan Abdul Hamid II dari kekuasaannya. 

Senator Sheikh Hamdi Afandi Mali turut mengeluarkan fatwa tentang penggulingan tersebut dengan persetujuan oleh anggota senat yang lain. 

Keempat utusan itu adalah 

1. Emmanuel Carasso, seorang Yahudi warga Itali dan wakil rakyat Salonika (Thessaloniki) di Parlimen Uthmaniyyah (Meclis-i Mebusan)
2. Aram Efendi,wakil rakyat Armenia, 
3. Laz Arif Hikmet Pasha, anggota Dewan Senat yang juga panglima Ketenteraan Utsmaniyyah, 
4. Arnavut Esat Toptani, wakil rakyat daerah Daraj di Meclis-i Mebus

Sultan Abdul Hamid tidak selesa menerima kedatangan mereka yang kelihatannya begitu tiba-tiba dan mendesak. Tidak ada simpati di raut wajah mereka. Dengan nada angkuh, Esat Pasha menyampampaikan berita pemecatan ini.

“Negara telah memecatku, itu tidak ada masalah,…. tetapi kenapa kalian membawa serta Yahudi ini ( Emmanuel Carasso ) masuk ke tempatku?”

Jawab Sultan dengan nada yang amat murka.

Emmanuel Carasso adalah orang yang pernah bersekongkol dengan Theodor Herzl ketika ingin mendapatkan keizinan menempatkan Yahudi di Palestin.

Pendirian tegas Sultan Abdul Hamid ini telah menyebabkan Yahudi sedunia mengamuk dan Sultan Abdul Hamid II sendiri telah kehilangan kuasa dan diturunkan dari takhta.

Sultan Abdul Hamid memandang wajah puteranya Abdul Rahim, serta puterinya yang terpaksa menyaksikan pengkhianatan terhadap dirinya. Malang sungguh anak-anak ini terpaksa menyaksikan kejadian yang memilukan malam itu. “Bawa adik-adikmu ke dalam.” Sultan Abdul Hamid menyuruhh Amir Abdul Rahim membawa adik-adiknya ke dalam kamar.

Membayangkan masa depan anak-anaknya yang masih kecil seramai sembilan orang lelaki dan tujuh orang perempuan , Sultan Abdul Hamid yang akur dengan pemecatan ini meminta pertimbangan agar dia dan keluarganya dibenarkan . tinggal di istana Caragan.

Namun permintaan ini ditolak mentah-mentah. Dengan berat hati Sultan dan anggota keluarganya terpaksa meninggalkan Istana Yildiz. iaitu istana kayu yang menjadi tempat tinggal Sultan Abdul Hamid. Pada malam itu juga, Sultan bersama para anggota keluarganya telah diangkut dan dibawa ke Salonika, Yunani.

Dengan ini atas sokongan kaum Yahudi, Sultan Mehmed V telah dilantik menjadi pemerintah kerajaan Uthmaniyyah yang baru. Sultan Mehmed V telah dijadikan “ boneka “ dalam menjayakan kempen kaum Yahudi melumpuhkan kekuasaan Daulah Uthmaniyyah.

Sultan Abdul Hamid II dan keluarganya telah dipenjarakan dalam istana tua milik Yahudi di Beylerbeyi. Selama 6 tahun mereka telah dikurung dalam kamar tanpa perabot. 

Sultan dan beberapa anggota keluarganya tidak dibenarkan keluar kecuali untuk menunaikan solat Jumaat di luar istana dengan kawalan yang amat ketat.Makan dan minumnya disukat sedemikian rupa dan kualiti makanan adalah sangat rendah.

Hari ahad 10 Februari, 1918 bersamaan 28 Rabiul Akhir 1336H. Sultan Abdul Hamid II pemerintah Daulah Uthmaniyyah yang terakhir telah menghembuskan nafasnya di dalam penjara Beylerbeyi

Sumber;
1. Harb, Muhammad (1998).
2. Catatan Harian Sultan Abdul Hamid II. Darul Qalam, ; Asy-Syalabi, Ali Muhammad (2003)
3. Bangkit dan Runtuhnya Khilafah ‘Utsmaniyah. Pustaka Al-Kautsar, 403-425.

JURAIJ

Dalam Hadith menyatakan bahawa terdapat empat orang bayi yang boleh berkata-kata sewaktu kecilnya. Mereka adalah Nabi Isa a.s anak Maryam, anak Masyitah tukang sikat anak perempuan Firaun, bayi yang terdapat dalam kisah Ashabul Ukhdud serta bayi milik gembala kambing dalam kisah Juraij.Dalam artikel kali ini saya ingin kongsikan kisah tentang seorang pemuda bernama Juraij.

Juraij adalah seorang pemuda Bani Israil yang rajin beribadat.Seluruh masanya dihabiskan untuk beribadat kepada Allah. Untuk ini Juraij telah membina sebuah pondok kecil yang terletak jauh di atas sebuah bukit.

Pada suatu hari ibunya datang ke tempat peribadatannya lalu memanggil “ Juraij, Juraij”. Ketika itu Juraij sedang solat maka ia pun berkata dalam hatinya: “Ya Tuhanku, apakah aku penuhi panggilan ibuku atau kuteruskan solatku” Akhirnya dia mengambil keputusan untuk meneruskan solatnya saja. Ibunya merasa kecewa dan pulang ke rumah. Pada keesokan harinya ibunya datang lagi ke tempat Juraij beribadat namun kedatangannya disambut dengan penuh kekecewaan.

Masuk hari ketiga, Juraij masih mengutamakan solat daripada menyahut seruan seorang ibu yang amat merinduinya. Terlalu kecewa dengan sikap Juraij ini lalu ibunya berdoa kepada Allah “Ya Allah, janganlah matikan Juraij sebelum engkau datangkan fitnah kepadanya”.

Doa Ibu Juraij dimakbulkan Allah. Seorang wanita jahat yang sebelum ini telah berjaya menggoda ramai lelaki membulatkan tekad untuk menggoda Juraij. Dengan penuh angkuh wanita itu telah berkata “aku tidak akan balik ke sini selagi aku tidak dapat menggoda Juraij”

Wanita itu pergi ke tempat peribadatan Juraij dan cuba menggodanya dengan menanggalkan sehelai demi sehelai pakaiannya namun tindakan wanita itu sedikitpun tidak memberi kesan kepada Juraij malah Juraij dengan dengan penuh kusyuk tetap meneruskan solatnya sehinggalah wanita tersebut beredar.

Teringatkan akan kata-katanya itu, wanita tersebut berasa malu untuk kembali ke rumahnya. Tidak jauh dari tempat peribadatan Juraij terdapat sebuah pondok kecil kepunyaan seorang pengembala kambing. Dalam keadaan bersalah beliau telah mengambil keputusan untuk menetap di pondok berkenaan. Wanita tersebut telah bersekdudukan dengan lelaki penggembala kambing tersebut sehingga melahirkan anak.

Sambil mengendong anak, wanita itu tampil di khalayak ramai dan mendakwa bahawa anak yang dikendongkan ini adalah anak hasil dari perkongsiannya dengan Juraij. Mendengar akan kata-kata wanita ini maka seluruh masyarakat kampungnya menjadi marah dan bertindak menyerang Juraij dan menghancurkan pondok ibadatnya.

Juraij merasa hairan dan berkata: Ada apa ini? Mereka menjawab “Engkau telah berzina dengan wanita ini sehingga melahirkan anak”.

Sebelum dijatuhkan hukuman Juraij meminta kebenaran dari mereka dua perkara iaitu diizinkannya mengambil wudhuk dan menunaikan solat dua rakaat.

Setelah selesai mengerjakan solat, Juraij mendekati bayi tersebut lalu menekan perutnya dan berkata “Wahai bayi, siapa ayahmu”? Bayi yang baru lahir itu menjawab: "Ayahku si Polan, seorang pengembala".

Kesemua mereka yang ada di situ tercengang, lalu mencium tangan Juraij, memeluk tubuhnya dan meminta maaf kepadanya sambil berkata “Biarlah tempat peribadatanmu ini akan kami bina semula dan akan kami buat dari bahan emas”.

Juraij berkata: Tidak, binalah semula dari tanah. Mereka pun membangunnya semula dari tanah.

Dari kisah di atas beberapa pengajaran dapat diambil iaitu
1) Kita dilarang menyakiti hati ibubapa apatah lagi menderhaka kepada mereka
2) Doa ibu adalah doa yang paling mustajab
3) Kita wajib melaksanakan setiap suruhan ibubapa kita selagi mana ianya tidak bertentangan dengan perintah Allah.

Sekian Wllahu ‘alam

PENGISLAMAN SAIDINA UMAR

Saidina Umar Al-Khattab r.a sangat dibanggakan oleh seluruh umat Islam dan sangat digeruni oleh orang-orang musyrikin. Pada awalnya beliau sangat kuat menentang Rasulullah S.A.W dan merupakan seorang musuh Islam yang sangat berani menyeksa orang-orang Islam sehinggalah beliau sendiri memeluk agama Islam.

Semasa orang-orang Quraisy bermesyuarat bagi melantik seseorang untuk menjalankan usaha untuk membunuh baginda Rasulullah S.A.W., Saidina  Umar telah menawarkan diri untuk memikul tanggungjawab itu. Tawaran beliau mendapat sorakan daripada hadirin memandangkan beliau merupakan panglima perang Quraisy yang paling terkemuka dan handal. Umar lantas menggalas pedangnya di tengkuk lalu lalu terus pergi untuk menyelesaikan tanggungjawab tersebut.

Dalam perjalanan, beliau bertembung dengan Saad bin Abi Waqqas r.a dari Bani Zuhrah lalu  Saad bin Abi Waqqas bertanya kepada Saidina Umar        

 “Mahu ke mana engkau wahai Umar?”

 “Aku mahu membunuh Muhammad!” jawab Umar.

“Tidakkah engkau sedar bahawa Bani Hashim, Bani Zuhrah dan Bani Abdul Manaf akan bertindak balas membunuhmu”.

Umar tersinggung dengan kata-kata yang dikeluarkan oleh Saad lalu menghunus pedangnya. Saad juga bertindak sedemikian untuk mempertahankan nyawanya sambil mengisytiharkan keIslamannya.

Pertarungan hampir tercetus dan pada ketika itu Saad berkata: “Terlebih dahulu kamu perbetulkan urusan keluargamu. Adik  perempuanmu dan iparmu telah memeluk Islam”.

Mendengar sahaja berita itu, kemarahan Umar meluap-luap dan beliau menukar langkah untuk menuju ke rumah adiknya. Pintu rumah adiknya dikunci dari dalam dan kedua-dua adiknya sedang menerima pengajaran Al-Quran daripada Khabbab r.a.

Umar mengetuk pintu dan memanggil adiknya supaya membuka pintu.Mendengar suara Umar, Khabbab r.a terus menyembunyikan dirinya dalam sebuah bilik. Beliau terlupa untuk membawa lembaran-lembaran Al-Quran.

 Apabila pintu dibuka, Umar terus memukul adiknya  sambil berkata: “Wahai musuh kepada musuhmu sendiri. Kamu juga telah meninggalkan agama datuk nenek moyang kamu. Apa yang telah  kamu lakukan? Siapakah pemilik suara asing yang aku dengar dari luar sana?’’.

Adik iparnya  menjawab: “Kami sedang bercakap antara satu sama lain”.

Umar bertanya kepadanya: “Adakah kamu juga meninggalkan agama nenek moyang kamu dan memeluk agama baru itu?”.

Adik iparnya menjawab: “Tetapi apa salahnya sekiranya agama yang kami anuti itu lebih baik dan benar?’’.

 Apabila mendengar sahaja jawapan daripada adik iparnya itu, Umar bertambah menyinga lalu memukulnya, menarik janggutnya dan membelasahnya dengan teruk. Apabila adik perempuannya mencelah, dia memukul muka adiknya begitu kuat sehingga mengalir darah dengan banyaknya.

 Adiknya meluahkan perasaannya: “Umar, kami dibelasah hanya kerana kami menjadi seorang muslim.   Dengarlah! Bahawa kami berazam untuk mati sebagai seorang Islam. Kamu bebas melakukan apa sahaja terhadap kami kerana Allah sentiasa berada bersama kami”.

Dia berasa menyesal dengan perbuatannya apabila melihat adiknya berlumuran darah. Matanya terpandang lembaran Al-Quran yang tidak sempat dibawa oleh Khabbab r.a. Lalu beliau cuba untuk mengambil lembaran Al-Quran untuk melihat apakah kandungannya.

Adiknya berkata: “Tidak! Badanmu bernajis dan tidak seorang pun yang bernajis dibenarkan untuk menyentuh Al-Quran”.

Umar mendesak ingin menyentuhnya tetapi adik perempuannya enggan membenarkan tindakannya kecuali beliau membersihkan dirinya terlebih dahulu. Akhirnya Umar akur. Setelah beliau mandi beliau mula membaca lembaran tersebut dan surah yang dibacanya ialah Surah Thaha. Beliau memulakannya daripada awal. Apabila sampai kepada ayat berikut, pemikirannya bertukar sama sekali:

               “Sesungguhnya Aku ini Allah, tidak ada Tuhan selain Aku kerana itu, sembahlah Aku dan dirikanlah solat untuk mengingati Aku”.

                                                                                                   (Surah Thaha : ayat 14)

Lantas Umar bersuara:  “Baiklah bawakan aku berjumpa Muhammad”.

Apabila mendengar kata-kata ini, Khabbab pun keluar dari tempat persembunyiannya dan berkata: “Wahai Umar! Berita gembira untukmu. Semalam Rasulullah s.a.w telah berdoa kepada Allah.”Ya Allah! Perkuatkanlah Islam melalui Umar atau Abu Jahal, sesiapa yang Engkau kehendaki”. Nampaknya doa Rasulullah ini diperkenankan untukmu”.

Umar pun pergi menemui Rasulullah s.a.w lalu terus memeluk Islam pada pagi Jumaat. PengIslaman Umar memberikan pukulan hebat kepada semangat orang-orang musyrikin. Namun begitu bilangan umat Islam masih kecil untuk mengimbangi seluruh negeri yang memusuhi mereka. Orang musyrikin melipatgandakan usaha mereka untuk menghancur leburkan dan melenyapkan Islam sama sekali.

  

Dengan kehadiran Umar r.a, orang Islam telah mula berani untuk menunaikan solat di Tanah Haram. Abdullah bin Mas’ud berkata: “PengIslaman Umar adalah satu kejayaan yang sangat besar. Penghijrahannnya ke Madinah menambahkan kekuatan dan pengkhalifahannya mendatangkan sebesar-besar rahmat kepada orang Islam”.

Namun begitu bagi Syiah, pengislaman Saidina Umar  merupakan satu malapetaka serta kecelakaan bagi mereka. Tanpa dalil yang kukuh, mereka telah bertindak mengkafirkan dan melaknat Saidina Umar serta lain - lain sahabat seperti Saidina Abu Bakar dan Saidatina Aisyah.

ANAS BIN MALIK

"Ya Allah,, limpahkan padanya rezkiMu, dan karunia ia anak yang banyak, dan berkahilah hidupnya"
Doa Rasulullah saw kepada Anas bin Malik Ra.

Seluruh penduduk Yathrib (Madinah) menjadi gelisah. Semua orang menatap penuh harap kearah Makkah. seperti menunggu sesuatu dan berharap segera datang dan muncul.

Ditengah mereka tidak terkecuali seorang ibu membawa putra hingusannya. Beliaulah Ummu Sulaim dari Bani an-Najjar bersama putra hingusannya Anas Bin Malik.

Anas bin Malik bin Nadar al-Khazraj telah dilahirkan pada 612. Beliau merupakan sahabat Nabi Muhammad SAW yang berumur panjang.

Sesaat kemudian. Tiba-tiba semua orang melompat kegirangan, Samada tua, muda dan anak anak, semuanya bergembira. Insan mulia yang dinanti-nantikan itu telahpun muncul dihadapan mereka. Beliau adalah Muhammad bin Abdullah seorang rasul Allah yang diutuskan untuk sekelian alam.

Orang ramai berlumba-lumba memberikan hadiah kepada Rasulullah. Ummu Sulaim yang hidup miskin ditinggal suaminya sewaktu Anas masih kecil juga tidak terkecuali ingin memberikan hadiah buat Rasulullah tercinta.

Lantas beliau mendatangi kediaman rasulullah saw dengan membawa putra satu-satunya.
"wahai rasulullah ,,,Tidak ada di Madinah ini baik laki-laki maupun perempuan kecuali mereka memberimu hadiah, dan saya sungguh tidak memiliki apa yang akan saya hadiahkan untukmu kecuali putra kecilku ini, bawalah ia agar ia boleh berkhidmat kepadamu "
ucap Ummu Sulaim dengan berlinangan airmata bahagia.

Rasulullah saw tersenyum dan mengusap kepala Anas kecil dan memeluknya lalu berdoa "Ya Allah,,limpahkan padanya rezkiMu, dan karunia ia anak yang banyak, dan berkahilah hidupnya.

Semenjak itu Anas sentiasa bersama Rasulullah saw. dan hidup bersama Rasulullah saw selama sepuluh tahun, Rasulullah saw sangat mencintai Anas sepenuh hatinya. Dan beliau selalu memanggil Anas dengan panggilan "Unais" atau "Bunai" yang artinya, Anas kecil.

Antara nasehat dan pelajaran Raulullah saw kepada Anas bin Malik ialah
"wahai Unais, jika engkau sanggup dari pagi hingga ke petang tanpa ada rasa dengki da irihati terhadap seseorang maka lakukanlah, wahai anakku, itulah sebahagian dari sunnahku, maka siapa yang menghidupkan sunnahku, berarti ia mencintaiku, dan siapa yang mencintaiku, ia bersamaaku disyurga nanti".

Terlalu banyak kenangan indah yang dirasakan oleh Anas bin Malik sebagai pembantu Rasullah saw.sehinggakan beliau pernah bernostalgia dengan berkata " Rasulullah adalah orang yang paling baik akhlaqnya, paling lapang dada dan paling penyayang kepada siapapun".

Pernah suatu hari Rasulullah menyuruh saya ke pasar, Sebelum berangkat saya bermain dulu dengan anak anak lain dijalan Ketika sedang asyik bermain, aku merasakan ada seseorang yang berdiri dibelakangku sambil memperhatikanku dan memegang bajuku, lantas aku menoleh kearahnya, dan ternyata Rasulullah saw.

Sambil tersenyum beliau bertanya "kenapa belum berangkat lagi, wahai Unais?. Maka sambil tergopoh gopoh akupun menjawab," ya, aku akan berangkat sekarang wahai Rasulullah",

Demi Allah, selama sepuluh tahun aku berkhidmat dengan Rasulullah s.a.w, tidak pernah sekalipun beliau memarahiku”.

Setelah kewafatan Rasulullah s.a.w, Anas bin Malik telah berhijrah dan menetap di Damaskus dan Basrah. Beliau orang yang paling berduka cita dengan kewafatan Nabi Muhammad ini, telah mengikuti banyak pertempuran dalam membela Islam.

Dan ketika Anas menderita sakit kuat, beliau berpesan " talqinkan aku kalimah la ilaha illallah muhammad Rasulullah”, dan beliau senantiasa mengucapkan kalimah itu sehingga beliau meninggal dunia.

Beliau wafat pada tahun 712 pada usia lebih daripada seratus tahun Diantara tiga orang yang meriwayatkan hadits-haditsnya adalah Abu Hurairah RA dan Abdullah Bin Umar.

Semoga Allah memberkati keluarga Ummu Sulaim dan Anas Bin Malik dan menyediakan untuk mereka tempat mulia disisiNya. Amien. Wallahu A`la

KHALIFAH UMAR BIN ABDUL AZIZ

Beliau ialah Abu Jaafar Umar bin Abdul Aziz bin Marwan bin Hakam telah dilahirkan pada tahun 61H di Halwan, Mesir. Ibu beliau bernama Laila binti 'Asim bin Umar bin Al-Khatab.

Umar bin Abdul Aziz dibesarkan di Madinah, dibawah bimbingan Ibnu Umar, salah seorang periwayat hadis yang terkenal . Pernah berguru dengan Imam Malik bin Anas, Urwah bin Zubair, Abdullah bin Jaafar, Yusuf bin Abdullah dan sebagainya. Kemudian beliau melanjutkan pelajaran dengan beberapa tokoh terkenal di Mesir.

Beliau telah dipanggil balik ke Damsyik oleh Khalifah Abdul Malik b. Marwan apabila bapanya meninggal dunia dan dikahwinkan dengan puteri Khalifah, Fatimah bte Abdul Malik (sepupunya)

Sebagai seorang yang warak dan zuhud, kehidupannya semasa menjadi Gabenor Madinah dan Khalifah adalah sama seperti kehdupannya semasa menjadi rakyat biasa. Harta yang ada termasuk barang perhiasan isterinya diserahkan kepada Baitulmal.

Merupakan Khalifah Ke 8 Bani Umaiyyah . Dilantik menjadi khalifah pada bulan Safar tahun 99H @ 717M bagi menggantikan sepupunya, Khalifah Sulaiman bin Abdul Malik (715M-717M). Ketika itu beliau berumur 36 tahun.

Hari kedua dilantik menjadi khalifah, beliau menyampaikan khutbah umum. Dihujung khutbahnya, beliau berkata “Wahai manusia, tiada nabi selepas Muhammad saw dan tiada kitab selepas alQuran, aku bukan penentu hukum malah aku pelaksana hukum Allah, aku bukan ahli bid’ah malah aku seorang yang mengikut sunnah, aku bukan orang yang paling baik dikalangan kamu sedangkan aku cuma orang yang paling berat tanggungannya dikalangan kamu, aku mengucapkan ucapan ini sedangkan aku tahu aku adalah orang yang paling banyak dosa disisi Allah” Beliau kemudian duduk dan menangis "Alangkah besarnya ujian Allah kepadaku" sambung Umar Ibn Abdul Aziz.

Beliau pulang ke rumah dan menangis sehingga ditegur isteri “Apa yang Amirul Mukminin tangiskan?” Beliau mejawab “Wahai isteriku, aku telah diuji oleh Allah dengan jawatan ini dan aku sedang teringat kepada orang-orang yang miskin, ibu-ibu yang janda, anaknya ramai, rezekinya sedikit, aku teringat orang-orang dalam tawanan, para fuqara’ kaum muslimin. Aku tahu mereka semua ini akan mendakwaku di akhirat kelak dan aku bimbang aku tidak dapat jawab hujah-hujah mereka sebagai khalifah kerana aku tahu, yang menjadi pembela di pihak mereka adalah Rasulullah saw’’ Isterinya juga turut mengalir air mata

Pemerintahan beliau sangat menakjubkan. Di awal pemerintahan beliau, beliau telah melantik 10 orang sebagai penasihat peribadi beliau .Pada waktu inilah dikatakan tiada siapa pun umat Islam yang layak menerima zakat sehingga harta zakat yang menggunung itu terpaksa diiklankan kepada sesiapa yang tiada pembiayaan untuk bernikah dan juga hal-hal lain. Atas dasar inilah Imam As-Syafie telah menggelar Umar bin Abdul Aziz sebagai Khalifah Ar Rasyidin yang ke lima .

Setelah mengambil alih tampuk pemerintahan, beliau telah mengubah beberapa perkara antaranya ialah

:1) Menghapuskan cacian terhadap Saidina Ali b Abu Thalib dan keluarganya yang disebut dalam khutbah-khutbah Jumaat dan digantikan dengan beberapa potongan ayat suci al-Quran

2) Merampas kembali harta-harta yang disalahgunakan oleh keluarga Khalifah dan mengembalikannya ke Baitulmal

3) Memecat pegawai-pegawai yang tidak cekap, menyalahgunakan kuasa dan pegawai yang tidak layak yang dilantik atas pengaruh keluarga Khalifah

4) Menghapuskan pegawai peribadi bagi Khalifah sebagaimana yang diamalkan oleh Khalifah terdahulu.

5) Melarang segala bentuk jamuan negara dengan menggunakan harta kerajaan serta mengambilberat tentang kebajikan rakyat miskin

6) Menitikberatkan penghayatan agama di kalangan rakyatnya Untuk ini Khalifah umar telah memerintahkan rakyatnya mendirikan solat secara berjamaah dan menjadikan masjid-masjid sebagai tempat untuk mempelajari hukum Allah

8) Menghapuskan bayaran Jizyah yang dikenakan ke atas orang yang bukan Islam dengan harapan ramai yang akan memeluk Islam

Dalam bidang ilmu pula, beliau telah mengarahkan cendikawan Islam supaya menterjemahkan buku-buku kedoktoran dan pelbagai bidang ilmu dari bahasa Greek, Latin dan Siryani ke dalam bahasa Arab supaya senang dipelajari oleh umat Islam.

Beliau juga telah menghantar 10 orang pakar hukum Islam ke Afrika Utara serta menghantar beberapa orang pendakwah kepada raja-raja India, Turki dan Barbar di Afrika Utara untuk mengajak mereka kepada Islam.

Kesederhanaan Umar bin Abdul Aziz
Khalifah Abu Ja’far bin Mansur pernah bertanya mengenai wang simpanan Khalifah Umar bin Abdul Aziz. Anak Khalifah Umar bin Abdul Aziz menjawab “sebelum beliau menjadi khalifah wang simpanannya berjumlah 40 ribu dinar (wang emas) Adapun ketika beliau wafat wang simpanannya hanyalah 4 ratus dinar sahaja dan ianya pasti akan berkurangan sekiranya dia panjang umur lagi”

Suatu hari Umar bin Abdul Aziz meminta kepada isterinya duit untuk membeli anggur maka isterinya menjawab “Tidak ada.” Fatimah mengadap suaminya , seraya berkata “Engkau adalah amirul mukminin tetapi tidak ada duit langsung untuk membeli anggur.” Umar menjawab:“Perkara ini lebih mudah untuk kita hadapi daripada menghadapi belenggu di neraka jahannam pada hari kiamat kelak.”

Kewafatan Khalifah Umar bin Abdul Aziz

Pada tahun 101H beliau telah menghembuskan nafasnya yang terakhir setelah memerintah selama 2 tahun 5 bulan (852 hari ) dan dikebumikan di Syria. Umar bin Abdul Aziz mati kerana diracun oleh sebilangan pemimpin Bani Umawiyyah yang tidak berpuas hati dengan beliau yang banyak menyekat kemewahan mereka. 


Dalam tempoh tersebut, kerajaan Umaiyyah semakin kuat tiada pemberontakan dalaman, kurang berlaku penyelewengan, rakyat mendapat layanan yang sewajarnya dan menjadi kaya-raya hinggakan Baitulmal penuh dengan harta zakat kerana tiada lagi orang yang mahu menerima zakat.

ISLAM BUKAN PADA NAMA

Semasa mula-mula datang, saya menganggap empuna nama seperti Isa, Musa, Kamal, Yaakob dan sebagainya sudah semestinya beragama islam. Namun begitu sangkaan saya ini meleset begitu sekali dan sama-sama kita kongsikan kisah ini.

Hakikatnya penggunaan nama tesebut  amat popular sekali digunakan oleh orang orang Kristian di negara arab.

Ketika belajar di University Of Jordan, saya sempat mengikuti rombongan "Markaz Lughoh" -Pusat Pengajian Bahasa Arab ke satu destinasi pelancongan yang terkemuka di Jordan. Tiba waktu solat macam biasalah- masing masing tahu akan kewajipan masing-masing.

Dalam ramai ramai tu , ada seorang pemuda yang bernama Kamal Yaakob Kamal tidak ikut solat bersama kami. Saya rasa pelik dan cuba bertanya kepadanya . Dalam jawapannya dia mengatakan bahawa dia adalah seorang penganut agama kristian.

Saya tidak puas hati dan menganggapkan itu sebagai satu alasan untuk dia tidak mendirikan sembahyang. Keesokan harinya saya tanya kepada kawan-kawan yang mengenalinya dan kebanyakan mereka mengakui bahawa pemuda itu adalah beragama kristian.

Pada mereka..

1. Mereka adalah berketurunan arab dan nama nama tersebut merupakan nama nama arab.  
2. nama nama tersebut juga merupakan nama nama nabi - nabi yang pernah datang kepada mereka. 

Jadinya tidak salahlah jika mereka menggunakan nama-nama ini kerana mereka adalah seorang arab yang pernah didatangi nabi-nabi ini.



Begitu juga dengan nama nama bagi kaum hawa seperti Mariyam dan Sarah turut popular di kalangan wanita arab beragama kristian.

>

MUS'AB BIN UMAIR R.A

Mus’ab ibn Umair r.a atau nama lengkap beliau ialah Mus’ab bin Umair bin Hasyim bin Abdu Manaf  bin Abduddaar merupakan seorang pemuda yang berasal dari golongan bangsawan Makkah dan terhormat. Beliau. adalah sahabat Rasulullah SAW yang sangat terkenal dan menjadi teladan kepada umat Islam sepanjang zaman.

Sebelum memeluk Islam lagi Mus’ab memang terkenal sebagai seorang yang berperwatakan lemah lembut, suka berpakaian kemas, mahal dan indah. Keadaan dirinya yang mewah dan rupanya yang kacak menyebabkan Mus’ab menjadi kegilaan gadis-gadis di Makkah. Mereka sentiasa bercita-cita untuk menjadi teman hidupnya.

Beliau merupakan seorang cendikiawan Makkah dan sering dijemput menghadiri mesyuarat para pemimpin Makkah yang ketika itu dihadiri oleh Abu Jahal, Abu Sufyan ibn Harb dan para bangsawan yang lain. Setelah  memeluk Islam di tangan Arqam ibn Abi Al-Arqam r.a , Mus’ab r.a  kemudiannya bertukar watak menjadi zuhud dan warak.

Mus’ab ibn Umair r.a adalah anak yang paling disayangi ibunya berbanding anggota keluarganya yang lain. Apa sahaja permintaannya tidak pernah ditolak. Oleh itu tidak hairanlah apabila ibunya begitu marah selepas mendapat tahu beliau menganut Islam. Ibunya telah mengurung dan menyeksa Mus’ab selama beberapa hari dengan harapan dia akan meninggalkan Islam. Bagaimanapun tindakan itu tidak sedikit pun melemahkan keyakinannya. Pujukan dan ancaman ibunya langsung tidak berkesan.

Kerana sayangkan ibunya. dia tidak jemu-jemu memujuk ibunya supaya memeluk Islam. Mus’ab membuat pelbagai ikhtiar tetapi semua tindakannya hanya menambahkan lagi kemarahan dan kebencian ibunya.

Pada suatu hari Mus’ab melihat ibunya dalam keadaan pucat lesi. Dia pun bertanyakan sebabnya. Kata ibunya, dia telah berniat di hadapan berhala bahawa dia tidak akan makan dan minum sehingga Mus’ab meninggalkan Islamnya

Mus’ab memberitahu ibunya “Andaikata ibu mempunyai seratus nyawa sekalipun, dan nyawa ibu keluar satu demi satu, nescaya saya tetap tidak akan meninggalkan Islam sama sekali.” Dengan jawapan itu, Mus’ab dihalau daripada rumah ibunya. Tinggallah Mus’ab bersama-sama Rasulullah SAW dan sahabat-sahabat yang sangat daif ketika itu.

Untuk meneruskan kehidupannya, Mus’ab berusaha sendiri bekerja mencari nafkah dengan menjual kayu api. Apabila sampai berita ini kepada ibunya, dia merasa amat marah dan malu kerana kebangsawanannya telah dicemari oleh sikap Mus’ab. Adik-beradik Mus’ab juga sering menemui dan memujuknya supaya kembali menyembah berhala. Tetapi Mus’ab tetap mempertahankan keimanannya.

Bagi mengelakkan seksaan, Mus’ab telah berhijrah menuju ke Habsyah sebanyak dua kali.

Sekembalinya dari Habsyah, keadaan beliau semakin berubah. Kurus kering dan berpakaian compang-camping. Mendapat tahu tentang kepulangan Mus’ab, ibunya telah  mengutuskan al-Rum ( adik Mus’ab ) untuk memujuknya supaya kembali kepada menyembah berhala. Namun Mus’ab tetap dengan pendiriannya. Sebaliknya, dengan izin Allah, al-Rum telah memeluk Islam tanpa pengetahuan ibunya.

Selepas Iqrar Aqabah pertama Rasul  s.a.w melantik Mus’ab ibn Umair r.a sebagai wakil baginda s.a.w kepada penduduk Yathrib untuk mengajar al Quran dan Islam. Di sana Mus’ab r.a  tinggal di rumah As’ad bin Zurah. Mereka giat menjalankan dakwah menyeru kepada Islam. Mus’ab r.a  berdakwah dengan berpegang kepada manhaj al Quran yang di ajar oleh Rasul s.a.w. Hasil usahanya beliau berjaya mengislamkan  Usaid bin Hudhair dan Saad bin Muadz. Kedua-duanya  adalah ketua puak di Yathrib yang membawa pengikut-pengikutnya kepada Islam. Oleh itu dalam beberapa bulan dia mampu menyebarkan Islam di seluruh  Yathrib.

Musim haji ke 13 selepas kerasulan, Mus’ab ibn Umair r.a kembali ke Makkah  dan memaklumkan perkembangan Islam di Yathrib kepada Rasulullah  s.a.w.  bahawa Islam telah tersebar ke seluruh kawasan Aus dan Khazraj . Malah mereka juga bersedia untuk membuat Iqrar baru ( Iqrar Aqabah ke 2) serta mampu memberi perlindungan kepada Rasul ullah s.a.w.

Bulan Syawal Tahun 3H bersamaan bulan Mac tahun 625 M berlaku Peperangan Uhud. Mus’ab telah ditugaskan memegang panji-panji Islam. Peringkat kedua peperangan telah menyaksikan kekalahan di pihak tentera Muslimin. Namun Mus’ab tetap tidak berganjak dari tempatnya sambil menyeru: “Muhammad adalah Rasul, dan sebelumnya telah banyak diutuskan rasul.”

Ketika itu, seorang tentera berkuda Quraisy, Ibn Qamiah menyerbu ke arah Mus’ab dan melibas tangan kanannya yang memegang panji-panji Islam. Mus’ab menyambut panji-panji itu dan memegang dengan tangan kirinya sambil mengulang-ulang laungan tadi. Laungan itu menyebabkan Ibn Qamiah bertambah marah dan menetak tangan kirinya pula. Mus’ab terus menyambut dan memeluk panji-panji itu dengan kedua-dua lengannya yang kudung. Akhirnya Ibn Qamiah menikamnya dengan tombak. Maka gugurlah Mus’ab sebagai Syuhada Uhud.

Al-Rum, Amir ibn Rabiah dan Suwaibit ibn Sad telah berusaha mendapatkan panji-panji tersebut daripada jatuh ke bumi. Al-Rum telah berjaya merebutnya dan menyaksikan sendiri syahidnya Mus’ab. Al-Rum tidak dapat lagi menahan kesedihan melihat kesyahidan abangnya. Tangisannya memenuhi sekitar bukit Uhud.

Ketika hendak dikafankan, tidak ada kain yang mencukupi untuk menutup mayat Mus’ab. Keadaan itu menyebabkan Rasulullah SAW tidak dapat menahan kesedihan hingga bercucuran air matanya.

Selain daripada Mus’ab bin Umair terdapat beberapa orang sahabat yang syahid di Medan Peperangan Uhud. Mereka adalah Saidina Hamzah, Talhah Bin Ubaidullah dan Hanzalah bin Abi Amir

IMAM MALIK BIN ANAS

Beliau dilahirkan pada tahun 93 Hijrah di sebuah perkampungan kecil yang bernama Ashbah, yang terletak dekat Kota Himyar jajahan Yaman
Namanya beliau ialah Malik bin Anas bin Abu Amar Al-Asbahi Berasal daripada keturunan Arab yang terhormat dan dimuliakan oleh masyarakat

Datuknya sendiri adalah seorang perawi dan penghafal hadith yang terkemuka. Pakciknya juga, Abu Suhail Nafi’ adalah seorang tabi‘in yang sempat menghafal hadith daripada ‘Abdullah ibn ‘Umar, ‘Aisyah binti Abu Bakar, Ummu Salamah, Abu Hurairah dan Abu Sa‘id al-Khudri radhiallahu ‘anhum dan dengan beliaulah Malik bin Anas mula mendalami ilmu-ilmu agama, khususnya hadith.

Imam Malik rahimahullah mempunyai kecerdasan akal fikiran yang tinggi. Beliau hafaz Al-Quran ketika usianya masih muda. Beliau juga dapat mengingati 29 buah hadis daripada 30 buah hadith yang disampaikan oleh gurunya. Imam Malik juga merupakan pengasas kepada Mazhab Maliki yang berkembang di Morocco, Algeria, Libya dan Palestin

Imam Malik sangat berhati-hati dalam menyelidik sanad dan perawi (periwayat) hadis untuk memastikan kesahihannya. Imam Malik telah menghabiskan umurnya selama 40 tahun untuk menganalisa dan menapis hadis-hadis yang diterima daripada gurunya. Daripada 100,000 buah hadis yang dihafaznya hanya 5,000 buah hadis saja yang diterima sebagai hadis Rasulullah s.a.w. yang sah.

Hadis-hadis tersebut disusun dalam sebuah kitab yang diberi nama "Al-Muattok". yang menjadi bahan rujukan kepada seluruh umat Islam sehinggakan Imam as-Syafi‘e pernah berkata: “Tidak wujud sebuah buku di bumi yang paling hampir kepada al-Quran melainkan kitab Imam Malik ini.”

Pada tahun 147H/764M Imam Malik pernah dihukum kerana mengeluarkan fatwa bahawa hukum thalaq yang cuba dilaksanakan oleh kerajaan Abbasiah sebagai tidak sah. Kerajaan Abbasiah di bawah pimpinan Abu Jaafar al-Mansur ( khalifah kedua Bani Abbasiah) telah membuat fatwa sendiri bahawa semua penduduk perlu taat kepada pemimpin dan barangsiapa yang enggan akan terjatuh thalaq ke atas isterinya.

Fatwa ini dibuat kerana ketika itu telah berlakunya gerakan menentang khalifah oleh Muhammad al-Nafs al-Zakiyyah iaitu seorang pemimpin dari Bani Hasyim yang dijanjikan oleh Assafah ( pengasas Kerajaan Bani Abbasiah ) jawatan khalifah selepas kejatuhan Kerajaan Bani Umawiyah.

Keengganan Imam Malik menarik balik fatwanya menyebabkan beliau ditangkap dan dipukul oleh Jaafar bin Sulaiman Al-Hasym ( gabenor Kota Madinah ketika itu ) sehingga tulang bahunya patah dan terkeluar daripada kedudukan asalnya. Kecederaan ini amatlah berat sehinggakan beliau tidak lagi dapat bersolat dengan memegang kedua tangannya di dada, lalu dibiarkan sahaja terkulai di tepi badannya.

Imam Malik kemudiannya dibebaskan dari penjara dan beliau terus kembali mengajar di Madinah sehinggalah beliau meninggal dunia pada 11 Rabiul-Awwal, tahun 179H/796M, ketika berusia 86 tahun (Hijriah). Di antara anak-anak murid beliau yang masyhur ialah ‘Abdarrahman bin al-Qasim al-Tasyri (191H/807M), Ibn Wahhab Abu Muhammad al-Masri (199H/815M) dan Yahya bin Yahya al-Masmudi (234H/849M).

NABI SYUAIB A.S

Madyan merupakan salah satu kawasan peninggalan sejarah dan tempat pelancongan yang terkenal di Jordan. Kalimah Madyan diambil dari nama putera Nabi Ibrahim a.s kemudian menjadi kabilah yang terdiri daripada anak cucu Madyan.

Kabilah ini mendiami satu kawasan tanah subur dan kaya dengan khazanah alam semulajadi. 

Para penduduk menjalankan kegiatan berniaga sebagai sumber pendapatan utama.
Namun mereka kerap tidak jujur dalam urusan perniagaan. Mereka mengurangkan timbangan dan berdusta dalam pengiraan. Mereka juga cenderung untuk menipu, tidak berakhlak, berzina dan bermacam-macam lagi jenayah. 



Bagi mereka kemunkaran, kemaksiatan dan penipuan adalah sesuatu yang lumrah . Para pedagang dan petani kecil selalu menjadi mangsa permainan para pedagang-pedagang besar, sehingga yang kaya semakin kaya dan yang miskin pula semakin melarat hidupnya.

ALLAH UTUSKAN NABI SYUAIB KEPADA PENDUDUK MADYAN

Sebelum kedatangan Nabi Syuaib a.s, Kaum Madyan merupakan satu kaum yang menyembah "Aikah" iaitu sebuah kawasan padang pasir yang ditumbuhi beberapa pohon dan tanaman. Mereka juga tidak mempercayai akan kekuasaan Tuhan, yang menyebabkan mereka sudah tidak mengendahkan lagi akan batas-batas kesusilaan dan nilai-nilai murni.

Sehubungan dengan ini maka Allah telah menghantar Nabi Syuaib a.s, () untuk memperbaiki dan mencorakkan semula penduduk di Madyan. 



Nabi Syuaib a.s amat mahir di dalam pidato dan meneruskan dakwah rasul terdahulu darinya mengajak kaumnya keluar dari kesesatan dan kembali di jalan Allah. Namun begitu usahanya ditentang hebat oleh kaumnya dan mereka bertindak mengusir Nabi Syuaib a.s dari wilayah mereka.



***Nabi Syuaib a.s mendapati hati kaumnya sudah tertutup rapat dan tiada harapan lagi untuk menerima agama Allah. Baginda berdoa agar kaumnya dibinasakan maka bala Allah telah turun kepada kaum Madyan sepertimana firmanNya di dalam Surah Al-A’raf ayat 91:
فَأَخَذَنْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِى دَارِهِمْ جَثِمِينَ
KAUM MADYAN DIBINASAKAN

Ketika mana bala terhadap Madyan diturunkan, udara di wilayah tersebut menjadi panas dan terik matahari pada hari itu seperti membakar kulit dan mengeringkan kerongkong sehingga mereka amat-amat dahaga. Mereka berlari ke dalam rumah dan di bawah pohon pokok untuk berlindung diri dari kepanasan tersebut namun tidak dapat menghalang derita panas tersebut. 

Tiba-tiba mereka terlihat gumpalan awan hitam berada di atas udara dan mereka berlari ke bawah awan tersebut untuk berlindung diri.
Setelah mana mereka berada di bawah awan tersebut maka jatuhlah ke atas mereka percikan api dari awan tersebut dan disusuli oleh dentuman guruh petir dengan ledakan yang dahsyat, sementara bumi di bawah mereka bergoyang dengan kerasnya menjadikan mereka berjatuhan, tertimbun di bawah dan melayanglah nyawa dan lenyaplah masyarakat Madyan Kewafatan nabi Syu'aib



Nabi Syuaib a.s wafat tidak lama selepas kemusnahan penduduk Madyan. Baginda telah dikebumikan di Shaban berdekatan dengan lembah Ibn' Ali. Kebanyakan pelawat datang dari jauh untuk melawat makam baginda

YA UMMI HANUNAH LAA TIBKI ALAINAA

Penulis kali pertama mendengar nasyid ini semasa belajar di Jordan pada tahun 1993 di Amman, Jordan.
YA UMMI HANUNAH LAA TIBKI ALAINAA
MAKSUDNYA : WAHAI IBUKU SAYANG JANGAN KAU TANGISI ATAS KAMI ( ANAK-ANAKMU)
RAYUAN SI ANAK AGAR IBUNYA MERELAKAN PEMERGIANNYA KE MEDAN JIHAD DAN TIDAK MENANGIS SEANDAINYA IANYA GUGUR SYAHID